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在歐洲，公元2世紀始，一些知識階層已經能夠接受地球說了，因為這一假說是令人信服的。但是，從4世紀初起教會執掌大權之後，再相信這種思想就非常危險了。假如誰有膽敢於宣稱地球是圓的，他就會有生死之虞。
在當時，基dū教的那些最早皈依者都出身於最矇昧的社會階層，他們被灌輸了這樣的思想：世界末日正在逼近，到那個時候，為了自己的子民，耶穌將在榮光之中重返受難地，對人間的善惡做出審判。這些基dū徒確信這是世界惟一的真理，並因此而堅信不移。假如耶穌真的第二次來臨的話，那麼，此外的任何事情就都是虛假的，人類腳下的這片大地理所當然就會像教會所說的那樣是扁平的，要不然，耶穌就得君臨兩次，一次去西半球，一次去東半球。真是這樣的話，那簡直是荒誕離奇而又褻瀆神靈了。因此，地球也就絕不可能是圓的！
教會花了近千年的時間，不遺餘力地把地球是一個扁平的圓盤、是整個宇宙的中心這種思想向它的信徒反覆地灌輸。而對古希臘的地圓學說，像海亞姆類的這些知識分子並未放棄，儘管海亞姆他不是天主教徒，他是個穆斯林，但在這個問題上，這時候的這兩教的觀點大同小異。所以他也並不囿於伊斯蘭宣揚的真主創造世界這一觀點，因此，他不討正統的穆斯林喜歡。所以，海亞姆明白，如果公開談論地圓說，不但會打破成千上萬矇昧人民的平靜生活，而且也是無濟於事的，還會給自己帶來麻煩。
現在，在黑暗中摸索著前行的海亞姆，遇到了王木木這樣一個“先知”，怎肯放棄當面求教的機會吶！他的得意門生、高徒寶瑪公主已經跟他透過風了，說，這個王木木至少是這裡一切神奇的核心之一，他絕對是個先知，他的高數強於我們數倍，師傅，你千萬別放過他啊！
王木木也在近距離地打量著海亞姆，此人現約四十歲，據巴比倫王妃介紹，他現在是塞爾柱王朝的阿訇、太醫和天文官，同時，在民間，他還是個詩人、哲學家、數學家。他的代表作品有《代數問題的論證》、《算術問題》、《幾何原本》、《馬利克沙天文表》等，十多年前就主持過歷法的修訂，並主持和籌建天文臺。他的一些四行詩中，大膽提倡追求現世人生的歡樂和自由幸福的生活，這種觀點是對伊斯蘭教的懷疑和否定，因而被當政的權貴和宗教上層人士稱為“吞噬教義”的毒蛇。所以，這個人，在王朝中，屬於很有才，又很不風光的人……
想著巴比倫王妃的介紹，王木木依稀回憶起前世記憶中關於此人的點滴。畢竟王木木是中國人，對於國外歷史上的名人留意很少，何況他還是阿拉伯人。不過，王木木想起來了，這個海亞姆還是很有點與人不同的，記得前世有人曾想破解海亞姆及他的後輩同行笛卡爾、帕斯卡爾、斯賓諾莎、牛頓和萊布尼茨這幾位他們為何都不結婚？這幾位西方智者在從事科學研究之餘，也把自己的精神獻給了宗教或哲學。不管怎樣，至少自己面前的這一位，是個意志很堅定的人，王木木很佩服。
王木木還依稀想起，這一位，在潛心科學王國的同時，也悄悄地把自己的思想記錄了下來，但因他的思想不合時宜，只能以詩歌的形式，而且，以收藏為主。他的作品，都是在其逝世後幾十年、幾百年後才與讀者見面的。這個人，晚年將會比較淒涼。
這時的王木木已經叫人備了點點心和紅酒，記得這位跟李白有得一拼，也較奢酒。王木木在前世讀過《柔巴依集》，現在看著原著者，此情此景，有些文字不能自禁：
不管是寶瑪公主或是巴比倫，
不管杯中物是酸苦還是香醇，
生活之酒一滴滴不住地瀝出，
生命之葉一片片飄落在泥塵。
海亞姆大驚，這不是自己的柔巴依嗎？只是對方把內沙布林改成了寶瑪公主，而這巴比倫則兩義了。智者是會相通的，情感是能共鳴的，所以，海亞姆也介面了：
有些人為了今天而張羅奔忙，
有些人睜大眼睛把明天盼望；
司禱從黑暗之塔向他們叫喊：
這兒和那裡都沒蠢人的報償！
王木木欣賞眼前這位跟自己一樣的苦幹主義者，作為一個穿越者，比別人多了不少的覺悟，也比別人多