還有一個感覺，他覺得只要他體內的真氣再深厚些，他的精神力再強大一些，他就能同時操縱這目前仍是“形合神離”的兩種真氣。而若以後修為再深些，使兩種真氣真正達到“形神合一”，那他必然會在武道上再有一個大的飛躍。
因為，“虛僧”無我和尚的“梵天禪氣”，經過他六七十年苦修，已經達到了極高的境界。“虛僧”雖然時而莊嚴時而詼諧，但對佛法的認識卻不落其武功上的修為。甚至說，他在佛法上的修為比武功還深。
因而他所修煉的“梵天禪氣”充滿了佛家之氣，異常寬厚、仁慈。李笑天能夠於“虛僧”的“梵天禪氣”正好小成之際，得到“虛僧”輸入一些“梵天禪氣”保他心脈與傷脈的好處，可謂福緣不潛。
李笑天自然不知道這些，他不知道他自身的真氣，目前最缺少的就是“佛法”與“道法”的輔助。而“梵天禪氣”剛好在一定程度上直接彌補了他在“佛法修為”上的不足，說得上“福緣天至，自仍不知”！
PS：明天本書的“VIP＋公眾區”章節繼續同時更新！歡迎書友們多提寶貴的建議！
第八卷 神州飄搖 第06章 躋身先天（三）
這時，雖然“梵天禪氣”與李笑天體內的真氣融合了，但由於“梵天禪氣”中佛性太強，一時不能為李笑天全然消化，因而兩種真氣暫時只能“形合神離”。
當李笑天氣運十個周天後，周圍的空氣開始加快流動，轉瞬間以李笑天為中心旋轉起來。這個現象當然引起了身旁三人的注意。
李笑天雖然正處在神遊中，但這次不象往日，他卻對周身的情況能夠察知甚詳。以往，他對行功之時，身旁有什麼異象，並不十分清楚。就如昔日黃山天都峰頂“觀雲之悟”時雲氣附身之事，他至今仍是半信半疑。
然而此時，他卻在心神浸入空靈之境時，仍能感覺到身邊的變化。他仍是閉著眼睛運功，但卻能清晰地“看到”身周空氣沿著圓圓的軌跡圍著他旋轉。
同時，他感覺到肌膚上的每個毛孔都張了開來，絲絲涼涼的感覺從體外向透過毛孔向體內的經脈延伸。
起先清涼感覺的範圍與程度都還比較小，但當他有意將心神向“意念欲達”的地方轉移時，全身毛孔好象陡然接收到什麼命令，全然張開到最大程度。
李笑天發現身邊旋轉的空氣陡然放慢速度，由旋轉逐漸改為向身體裡運動。身邊三尺寬度空氣的空氣團，逐漸內縮。
不過數息，氣團的寬度僅有半尺，由無色變成赤白，然後再變成一種奇怪的顏色。那種顏色並沒有色彩，但不用憑自身內功修為去感知，就能用肉眼看見。
那是種透明的色澤，薄薄的一層，既好象密不透風凝為一片，又象隨時都可以散去。半尺寬的透明氣團逐漸向李笑天體內消失。
而此時李笑天的感覺卻特別的舒爽，絲絲清涼的感覺已變成全身的舒泰。整個人的心神由進入空靈之境中“虛無感”，變成“實在感”。
李笑天的氣質也在逐漸改變，外露的肌膚好象鋪上一層光瑩的色澤，而臉上更如泛著淡淡熒光般，透著神秘的氣息。既有道家的飄逸，又有佛家的莊嚴，兩者給人的感覺雖然非常淡，但足以震駭身旁的三人。
李笑天整個人顯露出獨特的魅力，這種魅力是一種佛性與道性糅合的奇異氣質，是一種讓人見之舒暢的神韻，是讓人非常願意親近的自然感覺。這種表現直讓身旁三人看傻了，有點回到兒時的感覺。
此時，李笑天既能隨時浸入空靈之境，讓心神無限延展，感受夜的靜謐與空間的廣闊，各種蟲鳴鼠竄、風吹草動之聲清晰入耳，又能分出心神察知自身的變化，清楚地“看到”體內與身邊的變化。
李笑天還不知道，對習武之人來說，前一種情形叫“外視”，後一種情形叫“內視”。當然，江湖上的武林人士，並不非常在乎這些叫法。
武功高手雖然多是內外靈覺俱強之人，但大多都有偏重，能夠在“外視”與“內視”上都達到很高修為的人並不很多。
如“龜息大法”，就是一種以極強的“內視”修為為基礎，才可以修成的高明武學。而六識敏銳，精神力強大之人，在“外視”的修為上就非常高。
目前，李笑天正處在“內視”與“外視”欲合一的境界，達到“內外視”合一，就可以進入練武之人夢寐以求的“心隨意動、靈神合一”的境界。
達到“靈神合一”境界之人，可以隨時處在高度的警覺狀態，既可以以超強的靈覺隨時感知危險的