那時咱們就不得不建立政權那麼自然離不了設計這個制度、那個制度直到青海能夠走上正軌一一咱們有那時間還不如出去做點生意呢。”
“因為運轉整個青海需要消耗大量資源，那麼這樣一來咱們自己享受的資源就少了；而且在不直接面對喪屍的二三線基地還會由於沒有外部威脅而滋生**等問題，這樣一來又得建立完善監督制度，如果咱們取得了政權卻過著石原那樣的日子操那樣的心，我覺得這個政權大可不要。”
“所以我的論點就是：在末世，金錢和政權不能兼得。”劉紅兵接過藍雪遞來的一杯水一飲而盡，點燃一根菸繼續說著，此時的劉紅兵那經過歲月洗禮歷練出的沉穩和堅定顯露了出來。
“政權和金錢不可兼得一一有道理，有政權便無法邁出青海，因為維護這個政權需要消耗大量人力物力；而取得金錢卻不需要消耗這麼多精力，也就是說，把操心的事兒留給他們，得好處的事兒咱們做，是吧？”鄭遠清問道了
“對！就是這個道理，這又回到了隊伍建隊時的初衷用經濟達到軍事達不到的目的，雖然那時咱們是游擊隊思想，但現在繞了一斤。圈又回到游擊隊思想上咱們的目的就是用金錢堆積的臺階使我們達到金字塔的頂層，就是用大量的物資使咱們過上更好的生活，至於操心治理的事情，就交給他們吧，咱們只管剝削就走了。”劉紅兵一拍大腿表示就這個意思。
“有道理，有道理，你的意思就是說盡全力維持游擊隊舟策略而不是建立政權，也就是老族長說過的：游擊隊照樣能夠號令群雄，讓天下莫敢不從？“鄭遠清感覺越說越有意思了。！對，游擊隊照樣能號令毅雄，讓天下莫敢不從！我的方法就是，有度地控制喪屍的數量，讓各個，基地時刻處於受到威脅的狀態，讓他們意識到離開了獨立八師的保護他們就活不了；搞裙帶關係、搞內訌他們還是活不了；人，只有在面對共同的敵人時才是團結的，陰暗面才是最少的一一如果阿圖幹基地三天兩頭遭到喪屍圍攻，石原敢養那麼多閒人嗎？”劉紅兵說道了
“控制喪屍數量？養敵自重一好計策！而且咱們只負責保護僅有的幾個一級基地，二三級基地咱們只負責賣軍火，想活命自己打喪屍，打不過可以僱傭咱們去幫著打，然後他們付佣金，付不起他們要麼被喪屍吃掉要麼當奴隸還債這個法子不錯。”鄭遠清興奮地搓了搓手說道。
“對，也省得…某些官僚整天給咱們要這要那壯大自己的勢力，就像三藩割據似的，給吧他們沒上繳，不給吧人家抓住這個理由就能造反：咱們還不能殺掉他，因為袂一個也一樣，都是土皇帝。”金雨堂表示贊同。
“就這意思，不是很多人都做皇帝夢嗎？好，他們當他們的土皇帝，咱們只在經濟上有瓜葛，想活命，他們就得拼命想法生產，還得操心受累，可是看看他們過得什麼日子？這土皇帝當得可不舒坦啊；”
“反觀咱們呢？咱只需要管好這幾個一級基地的人就走了，雖然咱們沒有統御萬疆的政權，但是咱們有大把大把的物資可以用啊，看看咱們過得什麼日子？土皇帝過得什麼日子？石原手下的人比獨立八師的人多將近3倍，可那樣的日子哥幾個願意過嗎？”劉紅兵表示說的不錯。
“我才不願意過那日子，唉，世道變了呀，如今是有政權也未必有金錢；有金錢也未必有政權，既然必須選一個，那還是金錢好一再讓我用土坷垃擦屁股我可受不了。”許成嬉笑著搖搖頭，表示還走過好日子不操心得好。
“人少、基地小，‘上國寡民啊，還記得去阿國那次娜塔莎說的話麼？”許成不禁想到了去阿國找飛機時遇到的情況，阿國能將戰時秩序和良好的治安甚至將貨幣的作用保留到屍亂後一年，可見這和模式的可行性相當高實踐出真知，這和模式已經得到了檢驗。
“雞犬相聞，老死不相往來一也許老子的，小國 寡民，思想壓根就不是為治世而提出的。可能老子所處的那個時代，天災、**、戰亂不比如今好到哪去這個思想咱們可以試行一下，檢驗一下在中國可以成功與否。”鄭遠清拍了一下拳頭決定這個方法可以實行。
由於時代的侷限性和眼光不同，徑多著名的古籍在後來的解徑中已經變了味。古語有云：半部《論語》治天下，可見《論語》是一部濃縮了絕頂智慧的籍，但走到了屍亂前，這些先哲的言論竟然讓棄置不顧，而那些半瓶子醋的“學者“也為了出名和金錢將這些古籍解徑得一塌糊塗。
然而，適應一個時代的哲學終究屬於那個特定的時代，在這末世，也許古老的典籍能帶給末世的領導者更多