蓮臺去了一品，倚仗佛教氣運而存的極樂境自然也會九去其一。這種損傷乃是氣運的損傷，不是光用法力就可以修補的。菩提祖師自從成聖以來，不曾吃過如此大虧，一想到此，怎能不心頭火燒，五內湯煮？激憤之下，當即就要親自出手，把三山一島和上面的可惡妖族一併轟為渣滓，化作宇宙微塵，方能稍解心中之恨。
不料出了極樂境，竟然遇見老子和原始天尊的本命法寶太極圖與盤古幡攔路，這一下不啻火上澆油，菩提祖師更是怒不可遏，不顧一切，現出法身，有二十四頭，十八隻手，執手了瓔珞傘蓋、花貫魚腸、金弓銀戟、架持神杵、寶銼金瓶等法器，丫丫叉叉，就要強行闖出太極圖和盤古幡的圍困。若在平時，他焉敢以一聖敵二聖？但這時老子二聖並未親至，僅是驅法寶前來，要是真的動起手來，菩提祖師未必就不是對手。
菩提祖師正要上前，突然聞得一聲佛號，呼道：“師弟且慢！”菩提定住身形，轉過頭來，臉色要多難看有多難看。只見後面阿彌陀佛尾隨而至，光頭白衣赤足，空著兩手，仍舊是那副萬年不變的愁苦面容，也出了極樂境，踏入太極圖的自化天地中，徑自走到菩提身邊，卻不看他，只對懸在半空盤古幡微微稽首，說道：“見過二位道友。貧道師弟只是一時意氣，失了計較，絕無違抗道祖之命的意思。貧道自會與他一道返回，不敢勞駕二位道友。”
這一語既出，場中沉寂了片刻。菩提祖師自然不甘心，正要說話。卻見那盤古幡突然化為一道流光，飛速往東方馳去，同時身周景色陡變，二聖身處的天地以肉眼可見的速度迅速消失，又露出天外的混沌之境，接著也見另一道流光也往東方投去。轉瞬之間，太極圖的自化天地無影無蹤，和盤古幡一道同返東土去了。
太極圖撤去，阿彌陀佛和菩提祖師步立虛空，身邊可見大小星辰隕石亂飛亂竄，可是一到二聖身遭，就自動化為齏粉。菩提祖師開口道：“師兄……”尚未說完，阿彌陀佛擺手道：“且勿言，隨我回極樂境從長計議。”
菩提祖師無法，只得隨阿彌。陀佛迴轉極樂境。見到極樂世界東北方的殘垣敗瓦，二聖又不禁臉色黯然，在沙羅樹旁按下雲頭，菩提深恨道：“那金鰲一脈當真是欺我太甚也！師兄，你為何著我回來？那闡教二人並未前來，憑你我合力，豈是區區兩件先天至寶能夠困住的？正要出去將那牛魔王一系的妖魔統統打殺，方趁吾心！”
阿彌陀佛搖頭道：“你計較差了。此。時尚在殺劫當中，他雖然壞去了文殊尊者，並無任何逆天之舉，你若出手，乃是違了道祖之命。倘若惹得道祖不快，於我教氣數大為不利，你就算把牛魔王等人挫骨揚灰，又有何用？”
菩提聞言一呆，這也真是三十。年河東，三十年河西。打從鴻均親口說出佛教有千年大興之數以來，菩提祖師仗著有天道為後盾，做事可謂無往而不利，只要把“此乃天數”一句話掛在嘴邊，誰不得給三分面子？君不見人教老子、闡教原始這等牛１３的混元聖人，就算明擺著不想佛教大興，也不得不裝出個笑臉來說“全力配合”麼？至於那些未成聖的如同昊天等輩，一旦提到天數如此，更是要人給人，要錢給錢，屁都不帶放一個的。是以佛教行事，時時以天道作藉口，素來暢行無阻，何其快意？曾幾何時，菩提祖師會想到這天道原來也會變成一種桎梏，光就一句“無逆天之舉，聖人不可出手”就教阿彌陀佛和菩提祖師兩個天下無敵的聖人縛手縛腳，只能眼睜睜的看著鄧坤他們一群螻蟻在面前蹦達，卻不能一腳踩死，真是想想都覺得憋氣，說不出的噁心。
菩提祖師怔了半晌，啞然道：“莫不成打殺文殊，壞我。根基一事，就這麼算了不成？”
阿彌陀佛嘆道：“貧僧也不甘心，可是那便又如何？那。牛魔王已然習得十二天都煞神大陣，連本教的三藐三菩提大陣都不能剋制。除非是你我二人出手，只派旁人去，徒然折損罷了。偏生你我又沒個由頭出手，如之奈何？”說到此處，嘆息道：“想當日初見那牛魔王之時，他不過是一法力低微之輩，焉知他有今日乎？造化之奇，當真連混元聖人都難窺其萬一！”要是早知道有這麼一天，或許阿彌陀佛也就不顧聖人之尊，強行把當時的鄧坤壞去，雖說落了個以大欺小的惡名，總好過現在如鯁在喉，進退兩難。
望了一眼猶在沉吟的菩提，阿彌陀佛續道：“師弟。也無需憂心。那牛魔王乃是應劫之人，雖然此刻氣焰囂張，到了其命定之處，終究難逃殺身之厄。師弟不是早有準備了麼？只需此人一去，其黨羽脅從立時群龍無首，只是一盤散沙矣，何足道哉？”