著。便是那金蟬子第十世投胎轉世而來。玄和尚是也。他自幼為僧。出孃胎。就持齋受戒。他外公是當朝一路總管殷山。父親陳蕊。中狀元。官拜文淵殿大學士。只是他仍如前世。一心不愛榮華。喜修持寂滅。千經萬典。無所不通；佛號仙音。無般不會。太宗見了甚喜。當即賜下天下大都僧綱之職。”又賜袈裟一件。毗盧帽一。教他用心再拜明僧。排次黎班首。書辦旨意。前化生寺。擇定吉日良時。開演經法。
回答齒比比齜道友問題。武則天其實不是妖怪。她是龍蟒託世。正如唐太宗是真龍一般。至於她能奪大唐江山。全是因為天道允許。這一點後文會有說明。
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第一百三十六章：我也來參加PARTY
獄界鎮獄浮屠頂層，兩座蓮臺懸在半空，離地三尺，薩端坐其上，一男一女，男的是剛把唐太宗送走的地藏王菩薩；女的則是觀世音，手託淨瓶，倒插著楊柳枝，玉容端正，全無半點瑕疵，旁邊侍立這惠岸木吒，手拿著一根鐵棍，護衛在側。
地藏王與觀音同列五大菩薩，都是坐蓮臺者，地位本也相當，但觀音全盤統籌西行取經一事，此前已把鄧坤在地府的所作所為述說一遍。觀音聽後沉吟片刻，說道：“我看來此事未必如你想的複雜。牛魔王與唐王本是舊識，前來地府助他還陽，也是情理中事。我教這一番謀劃，環環相扣，極為隱秘，那牛魔王縱然有天大本事，也絕無可能事先得悉。想來也不過是巧合罷了，不必多慮。”
她這番話其實說得也不錯，太宗這次魂遊地府，佛教著實處心積慮，設下的局極為巧妙，那增壽算、遊地府、野鬼攔路等等安排，其實全是為著後來的西遊埋伏筆，但旁人要是不明所以，也難以看出其中的聯絡來。在觀音心中，鄧坤又不是未卜先知，根本不可能是謀定而後行的，——鄧坤穿越而來，知道過去未來，以有心算無心，這些個細節，她怎能得知？想來想去，也只好用巧合來解釋了。
地藏王聞言，也知她說的在理，但不知怎的心裡總有陰霾縈繞不去，隱隱覺得鄧坤這一番行事不似隨性而為，但又說出個所以然來，默然良久，道：“雖是如此，但那唐王只能增得十年陽壽，與我教原先所想不符，唯恐有些妨礙罷。”
觀音笑道：“這也不是什麼大事。唐王陽壽本來已盡，合該重投六道，全是因為他應著我教大興之數，方才多贈他二十年光景。既然不成，想來也是他命裡無福消受，天意如此。”
地藏王默默點了點頭，不再說話。觀音又道：“此時事不宜遲，我便與木吒趕往長安，將那錦斕袈裟與禪杖贈予金蟬子，引他西去。地獄之事便勞你多費心了。”說罷領著木吒捧著寶貝，飄然而去，徑上長安。
光陰彈指，長安城內，當七日正會，玄奘具表，請太宗前來。太宗即排駕，率文武多官、后妃國戚，赴至寺裡。那一城人，無論大小尊卑，俱詣寺聽講。萬眾矚目之下，玄奘登高臺，你看他如何打扮：穿一身錦斕袈裟，輝光豔豔滿乾坤，結綵紛紛凝宇宙；拿一根九環錫杖，銅鑲鐵造九連環，九節仙藤永駐顏；戴一頂毗盧僧帽，渾如極樂活羅漢，賽過西方真覺秀。先不論法性如何，單就這賣相，就已經讓人生出頂禮膜拜之感。
列位，你道那錦斕袈裟與九環錫杖如何便到了玄奘手中？這一切如同原著，那觀音與木吒到得長安，變作兩個疥癩和尚，捧著寶貝沿途叫賣，開價奇高。恰逢大唐丞相路過，見她二寶可喜，便引了去見太宗。這菩薩也不過是故弄玄虛，明知這兩寶是給玄奘的，哪裡要什麼錢？兩三句話下來，將兩寶奉贈，分文不取。是以玄奘開壇說法，便有這一套行頭。
話說玄奘說法，那法師在臺上，念一會《受生度亡經》，談一會《安邦天寶篆》，又宣一會《勸修功卷》。觀音所化的疥癩和尚突然近前來，拍著寶臺厲聲高叫道：“那和尚，你只會談小乘教法，可會談大乘麼？”
玄奘聞言，心中大喜，翻身跳下臺來，對觀音禮拜道：“老師父，弟子失瞻，多罪。見前的眾僧人，都講的是小乘教法，卻不知大乘教法是如何。”
觀音道：“你這小乘教法。度不得亡者超升。只可渾俗和光而已。我有大乘佛法三藏。能超亡者昇天。能度難人脫苦。能修無量壽身。能作無來無去。”
正講處。有那司香巡堂官急奏太宗道：“法師正講談妙法。被兩個癩遊僧。扯下來亂說胡話。”太宗聞言。便引眾出來觀看。見了那兩個和尚。覺著有些眼熟。想了一想。記了起來。問道：“你是前日送袈裟地和尚？”