中國的皇帝基本上都是一個德性，心裡以中華上國一心想著以德服人，澤被四夷，這種心態並不是後來的所謂的平等互利，共同發展的原則，而是一種居高臨下的施捨，並從中得到莫大的快感，落實到行動處，那就是對外族人特別厚待，常常外族人進貢一點不上道的小玩意，天朝的皇帝就加倍的賞賜回去，從來沒有說只拿不給的。雖然這個做法在某種程度上也的確有助於維持和平，但也引來了不少渾水摸魚打明旗號來佔便宜的—大家都知道天朝皇帝樂善好施，做一百的人情還禮兩百，要是肯再卑躬屈膝說幾句好話，所得的賞賜還極有可能計以倍數的翻番，這種穩賺不賠的好事兒誰不動心？
那些個天朝皇帝究竟怎麼想的，現在已然無從考究，但是自漢唐以來，各朝皇帝都樂此不疲，不管是昏君還是明君一概如此，唯一的不同是明君對外族人好的同時對自家臣民也不差，昏君則是隻對外族人好，把自家臣民看作芻狗而已。
太宗自然稱得上是明君，但是也不出這個怪圈，雖說西方是佛地，他拜佛求經之心也不可謂不誠，但心下終究覺得那西方是蠻夷之地，充其量，也就是個甚是開化的蠻夷之地罷了。
這上邦大國的思維在他腦里根深蒂固，哪裡是一時半會改得了的？自來只有別人向大唐求學，此刻要他千里迢迢派人去求取真經，即使不能說是不情不願，畢竟潛意識就覺著有些不爽，只不過自己都沒發覺而已，現下一聽鄧坤地話，即時深以為然，頤首道：“上仙說得極是，只求不予，非君子所為，果然不甚妥當。不知上仙何以教朕？”