他對此產生了濃厚的興趣，立即開始查閱資料。他用了大量的時間，翻了無數的圖書館，同時，拿著這張圖案去找了當時大學裡的華裔漢學家請教。可是，在美國的那批人水平有限，折騰了大半年沒有任何結果，就算有人說了推測，也是不倫不類，完全沒有根據，一聽就是胡說的東西。
就在他興趣減退，感覺到沒有了指望的時候，有一個大學裡的朋友給他指了條明路。他告訴裘德考，這種中國古怪的東西，應該到唐人街裡的老人堆裡去問，當時是冷戰時期，在唐人街，有不少來自臺灣的老學者，藏龍臥虎，也許會有線索。
裘德考一聽也對，抱著最後的希望，真的去了唐人街求教。
唐人街有一種書館，是老人聚集的地方，裘德考就專門去這種地方，將那圖形發閱，也虧得他就是命好，果然就讓他碰到了一個高人。
這高人是一個乾瘦的老頭，在當地算是個名流，那天他在茶館聽書，正巧碰到裘德考來發圖，就要了張拿來看。這一看之後，他就大吃了一驚，問裘德考是從哪裡搞到的？
裘德考一看有門，不由大喜，他自然有自己的一套說辭，和那老人說了來龍去脈，就忙問這老人是否知道什麼。
那老人搖頭說不是，不過他告訴裘德考，雖然自己不知道這圖形的來歷，但是，他曾經在一個地方見過類似的東西。
裘德考一聽，心中也一動，忙問是在什麼地方看到的。
那老人說，那是還在大陸的時候，他在山東的祁蒙山一座道觀裡，看到過一個丹爐，這圖形，就是刻在這丹爐之上。
蛇沼鬼城（上） 第十一章 青銅的丹爐
一直以來，這份圖形神秘莫測，如何查詢都沒有一點線索，如今聽到這個，裘德考興奮異常，他馬上就請人泡了一壺上好的茶水，恭敬地遞上，請那個老學者詳細說說。
那個老學者本身就沒什麼事情，見他十分有興趣，也來了興致，就給裘德考講了當時的經過。
那是三十年前的事情了，當時這個老人是北京大學的國學教授，是國民黨員，女婿是張靈甫手下的一個旅長。整編七十四師潰敗之後，國民黨殘軍化整為零，他女婿就帶著殘部逃入了祁蒙山，當了土匪，在山裡貓了三年。後來解放軍大剿匪，他女婿被逼得走投無路，和國民黨特務接上了頭，準備逃往美國。
買通了路子之後，老頭和家眷就被他女婿接進了山裡，等船的訊息。因為風聲很緊，帶著家眷不方便，這段時間，他女婿把他們安頓在了一座道觀裡，偽裝成道士，等特務的接應。
說是道觀，其實是那種民間的土廟，不過，和其他山區的廟宇不一樣的是，這座道觀建築在兩座相距不到五十米的懸崖之間，下面騰空，十分奇特。整個道觀類似於一個巨大的階梯，一層一層，一共有七層，牆壁都是刷著黃漆的泥牆，十分的簡陋，最上面四層，就是架在兩道懸崖中間的木板，連欄杆也沒有。幾個神龕上面都是土塑的三清像，也有觀音和土地，很有中國的特色。
整個道觀由兩個老道士打理，老的還是年輕一點道士的父親，那年代兵荒馬亂，香火稀薄，他女婿就給他們一些錢，作為掩護。
那個老教授在道觀中生活了兩個月，道觀是在深山裡，爬上爬下不方便，他也無事可做，就開始研究這道觀中的古董。就是在那段時間，他發現了一個奇怪的東西。這道觀中很多的東西，都是粗製濫造的民間土貨，沒有什麼價值，偶爾有幾件古董，也是明朝時候的東西。然而，道觀的最頂上那層，卻有一個青銅煉丹爐，形狀十分的奇特，好比一隻倒翻的蓮花，看上面的銅鏽，年代更加的久遠，和這裡其他的東西有很大的區別。
老教授不是學歷史的，但是當時的老夫子，對於這些都有點閱歷，他很感興趣，就問了老道士，這丹爐是從哪裡來的。
那老道就稱讚他眼光很厲害，這丹爐確實不普通，是解放前一次地震，從山裡塌出來的，當時一起塌出來的還有很多的死人骷髏，村民很害怕，就抬到這裡來給神仙鎮著，已經是有六十多年了，他當時還小，具體什麼情況也不清楚。
老教授聽了就覺得越發有趣，然而當時兵荒馬亂，自己的身份又特殊，也沒法進行更多的調查，他就在道觀裡琢磨了一段時間，後來也就沒有下文了。不過，當時境遇和環境讓他對這件事情的記憶非常深刻，對於那個丹爐的形狀和花紋，也記得十分清晰，所以一看到裘德考給他看的圖形，他就認了出來。
他告訴裘德考，這個花紋是在丹爐的蓋子上，形狀