我聽到這裡,已經知道那是一座“鏡兒宮”。“鏡兒宮”是長沙一帶解放前的方言了,就是說地上建築的下面,有和地上建築規模一樣的地下部分,看上去就像是地上建築在湖面上的倒影一樣,上下兩頭是對稱的。
這在北派也叫做“陰陽梭”,就是指整體建築就像一隻梭子插在地裡,一面是陰間,一面是陽間。不過這樣的古墓或者古建築已經很少見了,大部分地面的遺蹟已經毀壞乾淨,所以這種說法,在解放前十年內幾乎已經沒人提起。
陳皮阿四單單看著樹木的排列變化,就能知道底下埋著“鏡兒宮”,這種判斷力沒有極其豐富的經驗是不可能做到的。我不由暗歎一聲,寧神靜氣,聽老海繼續說下去。
陳皮阿四打定主意之後,心裡已經起了貪念,佛塔的地宮裡,只會有三樣東西,要不就是舍利子,要不就是高僧的金身,要不就是大量的佛經,隨便什麼都是價值連城的東西。
但是他這麼一個外鄉人,在這裡活動不太方便,一來自己身份特殊,出身又不好,二來苗漢兩族那個時候紛爭不斷,這裡幾個村子都是苗寨,貿然進去,可能會引起別人懷疑。
考慮再三,他想出了一個計策,他出高價找了一個當地的苗人嚮導,他告訴嚮導他是從外面過來的支邊老知識份子,過來的時候他的一個學生從懸崖上掉下去了。苗人民風淳樸,不諳世事,怎麼會想到裡面有詭計,一聽有人墜崖,馬上通知了全寨的人。年輕的苗族漢子用繩索紮了吊籃,將陳皮阿四連同幾個幫忙的青年放到懸崖下面。
據陳皮阿四自己事後回憶,透過這一百多米的落差簡直是地獄一樣的經歷。懸崖非常險峻,人的體重完全靠一條藤繩拉伸,屁股包在一個籃子裡,風一吹,整個人陀螺一樣打轉圈,極度不穩。等他透過濃密的樹蓋,下到叢林底部,已經只剩下半條人命了。
森林的內部幾乎沒有什麼陽光,光線極度昏暗,空氣中瀰漫著沼氣的味道。這裡樹木的種類非常多,但是無一例外的,所有的地方都長著綠蘚,泥巴非常鬆軟,幾乎站立不住。
陳皮阿四下來之後,裝出體力透支的樣子(其實是真的嚇蒙了),坐在那裡喘氣。苗族首領看他年紀也不小了,一副小老頭的樣子,就讓他在原地等他們回來,自己打起火把招呼其他人按照他指的方向去搜尋。
等他們一走,陳皮阿四馬上掏出羅盤,按照事先記下的方位,往叢林深處鑽去,他估計著,這麼大的區域,苗民們來回也要一個晚上的時間,以他的本事,應該足夠找到“鏡兒宮”的入口,來一個來回。可惜的是,他這一次來沒有帶足裝備,能不能入得宮內,還得看自己的造化。
在叢林裡沒頭沒腦的走了整整四個小時,靠著羅盤和他這些年走南闖北的魄力,陳皮阿四終於來到了自己在“臥佛嶺”上規劃出的那片區域,也就是那一座塔四周的寺院遺蹟。
在叢林裡沒頭沒腦的走了整整四個小時,靠著羅盤和他這些年走南闖北的魄力,陳皮阿四終於來到了自己在“臥佛嶺”上規劃出的那片區域,也就是那一座塔四周的寺院遺蹟。
隨著不斷的深入,陳皮阿四看到越來越多的殘簷斷壁,顯然這裡的古建築已經蕩然無存了,只剩下一些地基和斷牆,幾乎和那些植被混合在了一起,也看不清楚原來到底是什麼。但是看規模,這寺院面積極大,那座塔雖然倒在這一大片範圍內,但是具體在哪個地方,也很難看的清楚。
陳皮阿四到底年紀不小了,四處一走,覺得有些氣短,正想坐下來休息,突然眼前一閃,邊上包著整面牆的草叢裡,突然收縮了一下,裡面好像裹著什麼東西。
陳皮阿四嚇了一跳,他一個打滾翻了出去,同時手裡翻出一顆鐵彈,回頭一看,只見裹著牆壁的藤蔓草被裡,有一具苗人的屍體,已經幾乎乾癟了,但是屍體的肚子,不知道為什麼,正在微微的鼓動,似乎裡面有什麼東西一樣。
雲頂天宮(上) 第三章 鏡兒宮
本來死人對於陳皮阿四來說,是最平常不過的東西,不說墓穴裡出來的乾屍粽子,就是他殺過的人,隨便數數恐怕也數不清楚。他翻身一看是具屍體,心裡已經一鬆,心說哪裡來的倒黴鬼死在這裡,都成魷魚乾了還嚇唬人。
雖然這樣想著,陳皮阿四手裡還是卡著那顆鐵彈,他這一手空手打鐵彈子的功夫是他從小自己鍛煉出來,可說是百發百中,而且他甩出鐵彈的速度極快,普通人可能連他手裡的動作都沒有看到就已經給打瞎眼睛了。
看這苗人的裝扮,死了沒有十年也有兩三年了,衣服