了這一步，他們基本上可以保住自己的性命了。不過，敢對官兵下死手，顯然是死罪可免活罪難饒，估計不是發配東北關外給披甲人為奴，就是發配到西北新疆一帶去開墾荒地，所謂是發配千里之外了。
現在看來，這些政策其實還是很有好處的，就說發配給西北一帶吧，有利的保持了中央對地方的長久統治，如果不是因為歷朝歷代對於西北的持續性人口遷移，比如發配罪犯囚徒，那麼這些地區還能那麼容易被控制嗎？漢人的持續移民戍邊，對於中央王朝對於地方和邊疆地帶的統治，意義非凡，實際上這一舉措，說是坑人不如說是救國呢。
如果是要給一個選擇的機會，可能大部分的有血性的罪犯，都願意移民戍邊或者充軍，而不願意做幾年牢就回來。雖然，到了邊疆苦寒地帶生活艱苦無比，在內地繁榮之所，幾年後出來了你還是可以繼續的過好日子，但是有血性的男兒要的就是馬革裹屍，要的就是風風光光的活一次，人活百歲也是死，何必拖著自己難受呢？
所以，我們看到水滸傳裡面的梁山好漢們如果是發配邊疆充軍的話，基本上都可以保障他們的安全，而他們也願意去邊疆，很少有人會反叛，除非是半路上遭遇迫害的。究其原因，無非就是因為他們都是有血性的男兒，你讓我死我可能不服氣，你讓我去邊疆地帶從軍，為國家出力，我正是求之不得呢，就是因為一身力氣找不到地方發洩所以才鬧出來麻煩，才會被你官府拿住的，你這下到是真的滿足了我們這些男兒好漢的願望了。
至於披甲人為奴這個事情，更是讓無數人後來覺得傳為笑柄的一件事情，本身披甲人作為是八旗子弟裡面的二等人，是有一定地位的。所謂是旗丁，披甲人，包衣，為三等旗人，旗丁當然是第一等的旗人了，也就是我們傳說中的八旗子弟，富貴榮華，而披甲人就好像是王子和騎士的區別一樣，你是貴族我是戰士，你是官我就是吏，有差距，卻也不錯。
因此，不管是旗丁還是披甲人，都有大量的奴隸，包衣就是他們的奴僕裡的一種，披甲人是歸降的各族人的統稱，做的是戰士的事情，戍守邊關，東北老家都是靠披甲人在駐防邊境線。至於八旗兵呢，他們主要是駐防一些大城市，比如瀋陽這個老首都啦，要知道八旗兵他也是後來腐化了不能吃苦的，他本身連瀋陽都不願意去呢，想留在京城裡享受的。
既然你給人家扔到了東北來了，你就要負責到底啊，怎麼能讓人家繼續的受苦呢？那麼，一般的八旗子弟到了瀋陽也就算了，就在瀋陽城和周邊駐防鍛鍊，最多是去遠一點的州縣裡混日子，也仍然是在遼寧這塊屬於東北最溫暖的地方舒舒服服的過日子。黑龍江邊疆線上，那苦日子誰去啊，而且以前外興安嶺沒有割讓給俄羅斯的時候，那更是地處北國啊，都快到西伯利亞去了吧，凍死人的地方，也就是各土著民族的披甲人能吃那個苦。
發配過去的奴隸，雖然不能吃苦，但是沒有辦法，你還是要去，至於八旗子弟，他們可以去享受，幹嘛要去受苦呢？八旗子弟們，可以說是貴族，披甲人可以說是特權階層，而發配過去的奴僕，當然是低人一等了。理論上清朝的這個政策，主要目的是想要安撫披甲人的心裡，讓他們更願意為朝廷賣命的，也是震懾內地的漢人，給我老實點，不然你就要當奴隸去了，不想到苦寒之地去受罪的話，你最好老老實實的，否則，哼哼……
結果後來的情況是，確實因為披甲人那個地方實在難熬啊，太難受了，加上地廣人稀的，千里無人煙，雖然說那地方是黑土地加雨水豐沛加物產豐饒的好地方。但是，漢人畢竟是溫暖之地來的，受不了這樣的痛苦，紛紛逃亡，去了十個奴僕有八個都逃亡了，那怎麼辦呢，披甲人頭疼就採用嚴厲的捕殺政策，而清朝也支援他們這樣做，否則這披甲人為奴的政策不就是名存實亡了嗎，上不能安撫披甲人，下不能震懾漢人，豈不是無用了？
可這個政策到了東北，卻很難真正的實施出來，效果減弱了一大半，東北是那麼大，去哪裡找人去啊？這不是你越嚴厲他越想跑嗎，最後這些逃跑的漢人，就在東北找個地方安居樂業了下來，一查過來都幾代人了，你怎麼知道人家先祖是不是罪人？結果東北的土著漢人數量劇烈增長，讓清朝想要控制漢人在東北成長，禁止漢人入東北的政策化為了烏有，漢人又特別能生育，所以在這個面前，清朝的政策其實反而起到了幫助漢人擴散的作用，最後連清朝政府都無語了，漢人真是無可匹敵，總是有辦法應對你。
“三少爺，多謝幫忙，這些白沙幫的人，膽大包天了，居然敢對我們漕運總督府衙門裡的