庭出資，在這裡建了一座貢奉“大威德金剛”的寺廟。掃除邪魔，還請活佛派人主持廟中大小事物。
“大鳳凰寺”落成之後，香火盛極一時，不少牧民千里迢迢的趕來轉山轉湖。但這一地區的怪事仍然接連不斷，有很多人都在夜晚，看到一個陌生的青衣人，出沒於附近的湖邊，轉過天來，就必定會有一個人溺死在水中，而且被溺之人，無論是胖是瘦，只要一被水沒過頭頂，即便是立刻被救上來，也僅剩皮骨，乾枯如同樹皮。
曾不止一次有人目擊，水中伸出一隻大如車輪的青色巨手，抓住了岸邊的人畜，扯落進水中，喇嘛們截斷流域，使湖水乾涸，想找出其中根源，但只見到湖底枯骨累累，唸經超度大做法事，都不起任何作用，只好用條石封堵住古墓，棄廟而去，在佛法昌盛的藏地，棄廟的事實在太少見了，從此之後，人們互相告誡，遠離這塊不祥的禁地。
到了七十年代，這些往事除了一些上歲數的年老喇嘛外，其餘的人都已經逐漸淡忘了，又開始有人貪圖方便，來這荒草甸子上打冬草，我們發現的那段石道遺蹟，便是當年堵住古墓裂縫的經石，上面都刻著密宗輪轉咒的大日經書，不能用腳踩踏，喇嘛給我們講到這裡，連連搖頭嘆氣，小聲叨咕道：“唉，現在沒多少人還拿佛爺的話當回事了。”
大個子聽這事這麼邪呼，便低聲對我說：“老胡，真能有他說的這種事嗎？扯犢子吧？”
我不置可否，想到前些天崑崙山底下的火山活動頻繁，造成了一次大地震，也許把那座被封住的古墳，再次震裂了，不過既然那墓中的一切事物，已早在乾隆年間，便被清空了，那就說明這裡僅剩一個“墟墓”，我只知道墟墓之地不宜久留，至於這廟中的奇怪傳說，就摸不著頭腦了。
我們這四個人為了不遺留下什麼線索，平行拉開了一定距離，推進到了古廟殘破的牆壁之前，但一路上都沒發現什麼可疑的跡象，這時連長所率領的第一組，也從荒草中走出，他們那邊也沒有找到什麼，兩組又暫時合併，進入了“大鳳凰寺”。
這座廟損壞倒塌得十分嚴重，只剩下幾圈斷垣殘牆，依稀能看出當年的規模，這時一輪又大又圓的月亮，從厚重的鉛雲中顯露出來，月明如晝，照得破廟中一片通明，而山樑上的大雪依然下個不停，冷風吹下來，嗆得人肺管子都涼透了，內臟似乎都凍成了冰砣，哪裡還有心思再去欣賞，這半邊月光半邊雪的奇景。
當地的駐軍有這麼句口頭禪：“過了崑崙山，進了鬼門關，到了不凍泉，眼淚結成冰，崑崙埡，凍死狼”。廢廟所在的山埡正是個吸風的大口子，帶冰渣的冷風，從四面八方灌將進來，形成了一股嗚嗚咽咽的奇特聲音，徘徊在荒草古寺的上空，最奇怪的是，這裡氣溫很低，旁邊的綠色植物卻依然能夠存活，湖泊也從不凍結，而且裡面沒有任何魚類和水草，傳說在古時候，這裡無風也有三尺浪，很久以前湖域的大部分就已經乾涸了，只剩下小小的一片水皰子，故此被看成是“鬼湖拉昂措”的前世。
小分隊的人一進破廟的圍牆，連長就讓喇嘛把這廟和周邊的地形，詳細地給大夥介紹一遍，瞭解得差不多了之後，連長還是把人分成兩組，他親自帶人去廟後的古墓入口一帶，第二組則負責搜尋古廟遺址，必須要確認清楚情況，不要引起不必要的民族衝突，如果到天亮前，仍然沒有找到失蹤的那個班，上級就會從軍分割槽調遣整個營來展開搜救。
連長安排完畢，便帶著他那幾個人，徑直從斷坦間穿過，其實廟後的古墓並不宏敞，只有兩間民房的面積。我們之所以在廟前就見到了封墓的經石，是因為地震導致地質帶裂痕擴大，整個山坡的地質層都扯開了，和另一端的墓室連成了一體。
我們也不敢耽擱，讓喇嘛引路，把破廟裡裡外外搜了個遍，在最中間的位置，我們見到一尊殘破的人身牛面多臂神像，面貌兇惡憤怒，這就是有伏惡之勢，扶善之力的大威大德金剛。
大威大德金剛像下，有一塊一米多厚的大石板，這就是從廟後古墳裡掘出來的，十分的殘舊破敗，我用棉手套抹去了上面的灰土，露出了上面的石刻，我和大個子、徐幹事都覺得很好奇，想看看那鬼母長什麼樣子，只見那巨石上的刻圖都已快消磨沒了，更沒有什麼顏色，好在石紋條理詳明，還能看出六七分舊貌。
一位裸婦，三目六臂，全身戴滿了奇怪的飾品，這些飾物造型扭曲，似乎都與蛇神有關，身旁擺放著一個巨大的水缽，缽體上有蟬翼紋，缽中歪坐著一個又黑又胖的小孩，同樣也是三目六臂，手持蛇形短杖，敲擊著缽身，圖中的背景