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道祖太上老君和佛祖如來也必須服從天庭領導，對玉帝的差遣稱為“奉旨”。
玉帝職位的設立，是儒釋道三家充分融合妥協的產物。玉帝不能是儒釋道三家任何一家中的神仙，只能重新選取。天庭政府依照儒家教義組建，充分體現了儒家在中國的主體地位；玉帝的名稱側重道家，也充分顯示了道家的主場優勢；而釋家（佛家）則最大限度的保全了自身組織的完整性（如來仍然稱霸西方，擁有自己的一片地盤）。
天庭聯合政府最初成立時，更多的是一個象徵，並不具備很大的權威，各路仙佛仍然自行其是。於是天庭開始擴招公務員。其擴招的物件無外乎三種：道家中部分仙真、佛家中部分菩薩以及儒家中部分人間地著名人物。最初只是小打小鬧，隨著加入政府的仙佛神越來越多，一些有身份有地位有輩分的高階仙佛也加入了政府並分管部分獨立業務，像道家的真武大帝，東華帝君等。佛家的四大天王、地藏菩薩等。儒家推薦地許多人間著名人物也被納入天庭政府。如關羽、魏徵、包拯等。天庭實力越來越大。以至於道祖太上老君也受聘做了天庭地首席政治顧問（當然，為了維護道家仙界地尊嚴，老君也是自貶三級，自願由道家老大降為三清之末的）。
至此，天庭的實力逐步壯大，並具備了相當的組織規模。甚至擁有了一定數量的軍隊。天庭最初的組成部分——神。也具備了相當地政治地位，作為後起之秀。已經完全可以和修為等級更高地前輩仙以及佛分庭抗禮了。
為了給日益壯大的政府中地公務員安排足夠地工作崗位。天庭開始組建一些地方政府，分管一地一山一水的事物。在陰司設立十殿閻君。
為最高統領，但實權卻掌握在地藏菩薩手中。於四海分設龍王，掌管四海水域，監管天下江河湖汊諸處水神。一時間，天上天下犄角旮旯諸般事物都有神仙相應掌管。沒有職司地仙佛只能在指定的區域內自娛自樂，除個別法力廣大的外，一般不得受理人間事務。至此。天庭政府完全掌管了天上天下的大權。
在天庭的統一領導下。儒釋道諸位仙佛都緊密團結在以玉帝為核心的中央政府周圍。一時間倒也相安無事各得其所。道家在天庭安插了大量的人員，基本掌握了天庭地大部分事務；佛家也趁機安排四大菩薩進駐四大名山。牢牢站穩了自己地腳跟；儒家在確立天庭以自己地教義組建政府後。也切實鞏固了自身在人間的統治地位。
時至今日，下界地仙真者修仙有成上得天界，已經很少能夠分個仙官噹噹了。最多也不過是稱之為散仙一流。自己找個地方修煉，遊玩一下仙界地大好河山。要不就是拜個洞府，寄人籬下好好的生存。不過，下界的門派如果夠強，上界有人支援地話，自然也能混個風聲水起。
韋天以前就聽說過天庭的種種傳聞，只是他怎麼也沒有想到，自己也能在天庭之上混個官噹噹。雖然天庭聯合政府把最難約束的聖者都丟給了韋天，但是這怎麼說也是一個很大的官吶。想像武聖關羽、軍神岳飛這一類的聖人門由自己管理，韋天的心中就充滿了一種期待。
一入南天門，韋天就看見守門的巨靈神。
瞧那體積，比巨人族大上可不是一點半點。魁梧的身材，站在巨靈神的面前就彷彿面對一座山一樣，給人一種心裡上的陰影和壓力。不過這些是針對於別人，對於韋天和孫悟空來說，巨靈神雖然在天界是具有相當戰鬥力的神，但是還不在韋天和孫悟空的法眼之中。
天界景色果然極美，仙雲籠罩，到處體現著一種歌舞昇平的盛世模樣。或許，對於沒有紛爭的天庭來說，韋天的出現應該給他們找了一個非常不錯的消遣。可惜，究竟最後天界消遣韋天，還是韋天消遣天界就不知道了。
肆無顧忌的隨著猴子在天界遊玩，韋天發現這個真天界的景色，比自己的小天界簡直美的不是一點半點。仙鶴，天女，仙子，以及各路神仙時不時的出現在韋天的視野當中。就連那荷花池，都美的讓人心動讓人充滿了心曠神怡的感覺。
比起只住自己一家人的小天庭，真天庭不管是人氣還是景觀，甚至連地域的大小，都是韋天那個小天庭的幾十倍，甚至幾百倍。不說別的，就那個放牧天馬的牧場，就簡直有點大的過分了。可以提供日行十萬裡的天馬自由奔跑，其牧場之大絕對過分。
比較天庭，韋天仔細計算著自己的