“黃州府城南。郭記竹器鋪。”
“就這十個字。”
“不錯。”
“你可以走了。”
他們居然真的就放那少年走了。他們好像都是說話算話的英雄人物。
但那少年策馬跑了不到二十丈，忽然間一個筋頭從馬背上栽了下來。
第二十五章 戰赤壁
“建安十三年，曹操自江陵追劉備，備求救於孫權，權將周瑜請兵三萬拒之。瑜部將黃蓋建議以鬥艦載荻柴，先以書詐降。時東南風起，蓋以十艦著前，餘船繼進，去二里許，同時火發。火烈風猛，燒盡北船，操軍大敗，石壁皆赤。…··”
赤壁之戰的故事，天下不知道的人可還真不多。就算是山野之民，大字不識一個的，也能把當年赤壁如何鏖兵的故事說得活靈活現。走州竄縣、穿村過寨的說書人，誰不會說幾段曹操曹孟德，誰不會說幾段周瑜周公謹？
三國的故事既已深入人心，人們怎麼能不遊赤壁？怎麼能不憑弔一番被江濤淘盡的千古英雄？
不過話又說回來了，赤壁之戰，畢竟是一千年前的事情了。時間一長，古戰場的遺蹟就不太好找了。
就說赤壁吧，赤壁究竟在哪裡，說法就不一樣。
一說蒲析縣西北的烏林，與赤壁相對，乃周諭破曹公之地。
持這一說的人，氣都不是很盛。原因很簡單——這一說法雖然切實有據。無奈北宋時出了個大文豪蘇武蘇東坡。
這位名垂千古的蘇學士謫居在黃州，做了個與他的學識才能都不相稱的團練副使。這位蘇學士雖一向說自己曠達，但當時心情不好是可想而知的。
心情不好的蘇學士當然要寄情山水，於是他就對黃州的赤壁情有獨鍾，寫下了一首千古絕唱《水調歌頭·赤壁懷古》猶嫌意猶未盡，又連著寫了兩篇名動天下的遊赤壁賦，就是《前赤壁賦》與《後赤壁賦》。
在蘇學士來說是發萬古之幽情，對世人來說，麻煩就大了——一提起赤壁，大家都認為是黃州赤壁；一想起遊覽赤壁，搶先就奔黃州去。
連高歡雖在“逃難”之際，也忍不住要遊一遊黃州赤壁。
高歡和貞貞是六月底抵達黃州的。本來他們還想再往南逃一點，但一到黃州，高歡就忍不住要留下來了。
原因同樣也很簡單——黃州一帶，景物絕佳不說，更有許多古人遺蹟流風，所謂“亦足以稱快世俗”也，更何況“光、黃間多異人，往往佯狂垢汙，不可得而見”呢。
卜居黃州，自然先要找個吃飯的行當。好在高歡在汴梁逃跑時，帶了不少珠寶銀票，按“中隱隱於市”的說法，買下了離定慧院不太遠的一家竹器店，賣起了竹器來。
竹器店的生意，自有前任東家留下來的幾個夥計照看。於是高歡和貞貞就有時間去瀏覽勝跡，憑弔古人了。
東坡居士之“雪堂、”“臨皋亭”、“快哉亭”等等勝蹟，—一覽遍；東坡居土的弟弟蘇轍所言之“曹孟德、孫仲謀所睥睨，周瑜、陸遜之所馳騖”的長州之濱、故城之墟，自然不可不看；定慧院也去過了，只不過為東坡居士所激賞的那株海棠早已不在了。
至於赤壁，自然是非遊不可。不過，高歡要等到“七月即望”之際再去，仔細體會一下“前赤壁賦”的意境。
今天已是七月十三，今夜泛舟赤壁，正是時候。否則到七月十四、十五時，月雖更好，無奈已是“鬼節”，誰肯替你駕舟？
今夜很好的月亮。今夜的風也非常可愛。
淡淡的清風，融融的明月，“江流有聲，斷岸千尺”，當此風此月、此情此景，無怪乎蘇學士會有“浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”之感嘆了。
可惜沒有酒，也沒有蕭。
高歡扣舷而歌：“桂棹兮蘭漿，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”
歌聲蒼涼而悠揚，在江流的嗚咽中越發顯得悽清哀怨。
當他唱第二遍的時候，遠處竟有洞簫相和，“如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。”
看來赤壁之下，還有追慕古先賢的雅人，還有悲歌感慨的知音啊！
高歡忍不住動容，長身而起，想發聲相邀，但想了想，還是坐下了。
他沒有忘記燕市高歌的教訓，他現在仍在流亡之中，他不想暴露自己。
東山下一條小舟吱吱呀呀蕩了過來，舟上有人朗聲道：“前面扣舷而歌者何人？”