開壇**無不天花亂墜、地湧金蓮、異象紛呈。三千紅塵之客見離去無望，接引準提所講之佛法又的確宏大深遠，心內傾慕者也越來越多，陸續有起身接收接引佛法灌頂，轉道為佛的。
另外地仙界各類修士投奔西方的也是絡繹不絕。當是時也。接引準提二人忙著消化整合自身的實力，以待來日之大興，也就沒有遣人進入人間界傳道。西方教中有兩大證道法門，一是接引地大宏願證道，一是準提的夢中寂滅證道。
大宏願證道要發願之人的能力足以完成誓願，天道方才會相機給與承認，降下功德。而夢中寂滅證道卻是要以**力演化掌中佛國。甚或是一方世界。以一人之心力親身感受經歷億萬眾生各自不同的悲歡離合、人生際遇，以此錘鍊心志。達到身與天地合地境界，方稱大圓滿。前一法對自身實力和機緣的要求極高。後一法卻對自身實力和心境修為要求極高，這其中兇險絕倫、稍不注意便是走火入魔、魂飛魄散的下場。
接引準提對著極樂世界越來越多地徒眾們傳道。忙地不亦樂乎。內中卻有一人頗有些神思不定。此人正是孔宣。因得知人族之中各方均在努力傳道。故而心有所感。自覺自己機緣已到。當下又聽了接引大宏願斬屍之法。當即發下宏願。教化眾生。立時天道感應便給他斬出了一尊善念化身。這善念化身偷偷出了極樂世界。徑往人族之中轉世為人。漸漸長大。便開始宣揚自己地治世思想。世人皆稱為孔子。
先是。孔子從截教思想中取了重情重義地教義轉化為仁義治國地思想。奉行有教無類地教育方式。然而收效甚微。及其三十餘歲。未能顯於當世。於是往周拜見老子。老子見其果然得了天道眷顧。乃引其參觀了周朝禮樂之制。引薦了大夫萇弘。萇弘將禮樂治國之道傳與孔子。於是孔子得了闡截兩家之長。自覺頗有所得。乃向老子告辭。正巧秦華到來。
秦華隨門房入了老子府邸。看看將進大廳。就聽老子正諄諄教導孔子道：“汝可切記：與世無爭。則天下無人能與之爭。此乃效法水德也。故聖者隨時而行。賢者應事而變；智者無為而治。達者順天而生。汝此去後。應去驕氣於言表。除志欲於容貌。否則。人未至而聲已聞。體未至而風已動。張張揚揚。如虎行於大街。誰敢用你？”
秦華聽了此言。大笑進門道：“聖人此言真可謂正對某人之弊。真是一針見血啊！”
老子抬眼見是秦華進來。和聲道：“你來了。坐吧！”秦華乃拱手執人族之弟子禮。道：“學生秦華拜見老子！”
老子頷首。秦華抬眼見孔宣已將主客位佔了。當下也懶得跟他爭位。徑自去搬了個矮墩毫無坐像地斜倚在老子地案前。一眾下人俱都暗笑秦華不懂禮儀。老子卻是見怪不怪。毫不在意。
就見秦華拿眼覷著孔宣道：“聞你發願教化萬民，竟還得了天道感應，真是可喜可賀啊！不知你立身於世，又該宣揚哪種思想理念？”
孔宣聞言看了看老子，見其並無表示，只得回答秦華之言道：“當以六藝為法，宣揚禮樂、仁義、忠恕之道，以仁德治國，以有教無類之宗旨教化萬民。”
秦華聞言愕然道：“禮樂、忠恕乃周公之所倡，傳承於闡教；其他仁義、有教無類之說皆出於我截教，則你自己又有何所闡述？”
孔宣聞言又看了看老子，見其悠然自得、不發一言，只得勉強應秦華之言道：“此實乃我宣揚之儒家治國要旨！”
秦華聞言變色道：“你行禮樂之法得了闡教中人同意，我也管不著。但你將我截教教義搶去，則我截教又該以何種教義立身存世？你早已不是截教門人，今竟敢如此明目張膽壞我截教根基，真以為我截教無人了麼！”
孔宣見秦華厲聲詢問，不由頗有些侷促，又轉頭看向老子。老子乃笑著對秦華說道：“此子行此治世之理念也算是把截教教義推廣傳承了出去，豈不省了你諸多麻煩？你只安坐山中截教教義便已流傳天下，何樂而不為？”
秦華沒好氣地頂了老子一句道：“若有此好事，老君又何必親自降臨世間！不如將你那無為而治之道交給孔宣傳承，則你不是也省事了？”
老子聞言瞪了秦華一眼，微微一笑，也就不再說話，只管冷眼旁觀。秦華轉頭對孔宣道：“我截教自有門人弟子可以傳承教義，不需要你這外人來越俎代庖。你若要教化萬民，請另尋手段，偷取別人家的思想算什麼本事？”
孔宣聞言諾諾，強辯道：“我教化萬民，亦是得了天道承認的，你何敢逆天相阻於我！”
秦華冷笑道：“若我截教當初被滅，今日