朱明鎬讚美新朝、讚美皇帝，除了政治清明之外，還因為趙瀚對了他的治史口味。
唐代有本《史通》，是中國第一部系統性的史學理論專著，但歷經唐宋元三代都沒受到應有的重視。
直到大明正德年間，陸深偶然讀到手抄本，被這部大作深深震撼。手抄本的謬誤和缺頁很多，陸深在嘉靖十三年，終於尋找到完整的西蜀刻本，於是精簡修訂為《史通會要》。
《史通會要》的問世，意味著明代史學研究開始繁榮。
史學的興盛，還伴隨實學的興盛，二者的關係是互相促進。
實學不僅僅包含數學、物理，也包括傳統的經史子集。實學派主張學以致用，研究經史不該尋章摘句，而是要弄明白經史裡的大道理，以經為本，以史為鑑，更好的治理國家、改革社會。
考據學，也在此時露出崢嶸。
大才子楊慎，開了考據學的風氣先河。
而明末的朱明鎬，則是考據學的集大成者，並且開創性的提出許多治史方法。嚴格來講，朱明鎬就是清代考據學的理論奠基人！
第一，朱明鎬反對曲筆，提倡直書。史書該怎樣就怎樣，不能為誰而隱晦，也不能故意抹黑，特別是朝代交替的時候。
第二，取材可信，用詞精當，不要寫得模稜兩可。無法確定事實的時候，也不要早下定論，留給後人繼續研究。
第三……
趙瀚對待《明史》的態度，簡直讓朱明鎬如沐春風。
這個皇帝，沒有抹黑前朝，沒有抹黑崇禎，一切都實事求是，朱明鎬覺得太好了！
上巳假期還沒有結束，朱明鎬就被招進宮裡，在御花園見到正在垂釣的皇帝。
“臣朱明鎬，拜見陛下。”
“自己找地方坐。”
旁邊就有小馬紮，朱明鎬一屁股坐下去，還拿起魚竿掛餌丟擲。
趙瀚笑著說：“你倒是不見外。”
朱明鎬立即說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心。手足腹心，何來見外？”
“你倒是會奉承，真沒看出來。”趙瀚不由莞爾。
朱明鎬孝順廉潔，不納妾，不貪財，精研古今歷史，應該是個不苟言笑的老學究才對。然而恰恰相反，他交遊廣闊，誰都不得罪，拍馬屁更是張口就來。只要不是原則性問題，即便朋友的言行他不喜歡，也從來都不惡語相向，只旁敲側擊的提醒而已。
面對皇帝打趣，朱明鎬說：“臣向來不說違心之言。”
趙瀚說道：“老吳多次告病請辭，我也不好挽留，今後你來執掌《大同月報》吧。”
朱明鎬說：“陛下，臣在治史。臣的志向，是把古今史書全都修訂一遍。”
“哪些史書需要修訂的？”趙瀚問道。
朱明鎬說道：“《宋書》與《隋書》，均為譏史，失之以正。而且，兩書皆名不副實。名為《宋書》，卻夾雜吳、晉、蜀、魏之事；名為《隋書》，又夾雜梁、陳、齊、周之事。如果覺得史書寫得不完備，像裴松之那樣注史便可，不能往裡面亂加東西。”
“還有呢？”趙瀚問道。
朱明鎬回答：“又比如《南齊書》，《良政》一傳，有不必錄者二人，有不應錄者一人，有不及錄者二人，有附錄《孝義》而該改入《良政》者一人。歷代史書，凡此種種，不勝列舉，都可加以修訂。”
朱明鎬還想把歷代史書當中，史官的很多“贊”給刪了。要麼贊得很不合理，要麼贊得老生常談，這些贊僅有的功能，就是浪費紙墨、浪費讀者的時間。
趙瀚放下魚竿說：“朕也讀過卿的治史論文，大致贊同，但也有不敢苟同之處。”
朱明鎬表情嚴肅起來，也跟著放下魚竿，拱手道：“請陛下指正。”
“卿之治史，只重政治，忽略其他，”趙瀚認真說道，“食貨經濟，文學辭章，佛道宗教，這些也是極為要緊的。史書裡有了這些，數百年之後，人們透過讀史，才可知曉前人幾文錢買一斤米，知曉某朝某代盛行什麼文風，知曉當時的男女信仰什麼教派。”
朱明鎬說道：“《食貨志》自然重要，但文學和佛道，卻不必寫進史書。史書須當精煉，想知道前朝文風，自去讀前朝文章便可，或有專門研究文章之作。而那佛道，皆旁門左道，並非經國之典，不該在史書裡設立《釋老志》。”
趙瀚笑道：“文學史也是史，宗教史也是史。就說前明的正嘉年間，為何突然有了前七子？突然就要文學改良？而