也，若上於胡嬰兒召貴人子好可愛者，上必召幸大數十人，為此繡衣好閼，且出則從，居則更侍。上即饗胡人也，大觳抵也，客胡使也，力士武士固近侍旁，胡嬰兒得近侍側，故貴人更進得佐酒前，上乃幸自御此薄，使付酒錢，時人偶之。為間則出繡衣，具帶服賓餘，時以賜之。上即幸拊胡嬰兒，搗遒之，戲弄之，乃授炙幸自啖之，出好衣，閒且自為贛之。上起，胡嬰兒或前或後，胡貴人既得奉酒，出則服衣佩綬，貴人而立於前，令數人得此而居耳。一國聞者、見者，希盱而欲，人人忣々惟恐其後來至也。將以此壞其心，一餌。故牽其耳、牽其目、牽其口、牽其腹，四者已牽，又引其心，安得不來？下胡抑抎也。此謂五餌。
若夫大變之應，大約以權決塞，因宜而行，不可豫形。尊翁主，重相室，多其長吏，眾門大夫皆謀士也，必足之財。且用吾人，且用其尊，觀其限，窺其謀，中外符節適絢拘也。夫或人且安得久悍若此！故三表已諭，五餌既明，則匈奴之中乖而相疑矣，使單于寢不聊寐，飯失其口，揮劍挾弓而蹲穹盧之隅，左視右視，以為盡仇也。彼其群臣，雖欲毋走，若虎在後；眾欲無來，恐或軒之，此謂勢然。其貴人之見單于，猶迕虎狼也；其南面而歸漢也，猶弱子之慕慈母也。其眾人之見將吏，猶噩迕仇讎也；南鄉而欲走漢，猶水流下也。將使單于無臣之使，無民之守，夫惡得不繫頸稽顙，請歸陛下之義哉！此謂戰德。彼匈奴見略，且引而遠去。連此有數。
夫關市者，固匈奴所犯滑而深求也，願上遣使厚與之和，以不得已許之大市。使者反，因於要險之所，多為鑿開，眾而延之，關吏卒使足以自守。大每一關，屠沽者、賣飯食者，羹臛膹炙者，每物各一二百人，則胡人著於長城下矣。是王將強北之，必攻其王矣。以匈奴之飢，飯羹啗膹炙，喗澦多飲酒，此則亡竭可立待也。賜大而愈飢，財盡而愈困，漢者所希心而慕也。匈奴貴人，以其千人至者，顯其二三；以其萬人至者，顯其十餘人。夫顯榮者，招民之機也，故遠期五歲，近期三年之內，匈奴亡矣。此謂德勝。
或曰：“建三表，明五餌，盛資翁主，禽敵國而後止，費至多也，惡得財用而足之？”對曰：“請無敢費御府銖金尺帛，然而臣有餘資。”問曰：“何以？”對曰：“國有二族，方亂天下，甚於匈奴之為邊患也。使上下踳逆，天下窾貧，盜賊、罪人蓄積無已，此二族為祟也。上去二族，弗使亂國，天下治富矣。臣賜二族，使祟匈奴，過足言者。”
或曰：“天子不怵，人民悹之。”曰：“苟或非天子民，尚豈天子也？《詩》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。’王者，天子也。苟舟車之所至，人跡之所及，雖蠻貊戎狄，孰非天子之作哉？而慉渠頗率天子之民，以不聽天子，則慉渠大罪也。今天子自為懷其民，天子之理也，豈有怵人之民哉？”
○勢卑（事勢）
匈奴侵甚、侮甚，遇天子至不敬也，為天下患，至無已也。以漢而歲致金絮繒彩，是入貢職於蠻夷也，顧為戎人諸侯也。勢既卑辱，而禍且不息，長此何窮！陛下胡忍以帝皇之號持居此賓？
竊料匈奴之眾，不過漢一千石大縣，以天下之大，而困於一縣之正，甚竊為執事羞之。陛下有意，胡不使臣一試理此？夫胡人於古小諸侯之所銍權而服也，奚宜敢悍若此？以臣為屬國之官，以主匈奴。因幸行臣之計，半歲之內，休屠飯失其口矣；少假之間，休屠繫頸以草，膝行頓顙，請歸陛下之義。唯上財幸。而後復罷履屬國之官，臣賜歸伏田盧，不復汙末廷，則忠臣之志快矣。今不獦猛敵而且獦田彘，不搏反寇而搏蓄菟，所獦得毋小，所搏得毋不急乎？繁細是虞，不圖大患，非所以為安。
○淮難（事勢）
竊恐陛下接王淮南子，曾不與如臣者孰計之也。淮南王來入赴。□□□□□□千乘之啟陛下為頓顙謝罪皇太后之前，淮南王曾不譙讓，敷留之罪無加身者。舍人橫制等室之門，陛下追而赦之，吏曾不捕。王人於天子國橫行不辜而無譴，乃賜美人多載黃金而歸。侯邑之在其國者，畢徙之他所。陛下於淮南王不可謂薄矣。然而淮南王，天子之法咫蹂促而弗用也，皇帝之令咫批傾而不行，天下孰不知？天子選功臣有識者，以為之相吏，王堇不踏蹴而逐耳，無不稱病而走者，天下孰弗知？日接持怨言以誹謗陛下之為，皇太后之饋賜逆抑而不受，天子使者奉詔而弗得見，僵臥以發詔書，天下孰不知？聚罪人奇狡少年，通棧奇之徒，啟章之等而謀為東帝，天下孰弗知？淮南王罪已明，陛下赦其死罪，解之嚴道以為之神，其人自病死，陛下何負？天下