托爾奎馬達，這個可怕的修士，為天主教國王制定了法律，在西班牙的各大城市都建立了宗教裁判所，托爾奎馬達擔任最高議事會的主席。他確立的法則在350多年間，把35000人活活燒死，讓將近20000人受到酷刑，服苦役的囚徒是29萬人，被剝奪一切權利的有20萬人，被流放的有500萬人。
西班牙奇怪地將每次火刑當作盛大的節日，王公貴族的慶典，都要用火刑燒死異教徒來助興。1559年連續實行過5次火刑，其中第3次由菲利普二世親自主持，各國使節和王公顯貴聚集在他身邊。他在宗教裁判所宮殿的一間大廳裡吃喝作樂，“從視窗向正在焚燒幾個美麗女教徒的柴堆投以好奇的一瞥。菲利普二世時而歇斯底里地大發作，一邊撕碎自己的黑手套，一邊對劊子手大喊‘快把硫磺捻子塞進她們的手指’！”
在菲利普二世看來，為了完成政治的統一，必須完成宗教的統一，為了防止內戰，就必須在西班牙境內和境外剷除異己。豪華的火刑使圍觀的群眾激情澎湃，“把一個靈魂處死，天主教西班牙就得到一次得救的機會”。
在西班牙國內，雖然實現了統一，但是異教徒仍然存在。
1492年格拉納達被攻陷以後，皈依天主教的穆斯林在西班牙被稱為摩里斯科人。在西班牙的巴倫西亞，摩里斯科人幾乎佔到了總人口的三分之二，而且完全控制了巴倫西亞的土地和經濟。
在格拉納達，穆斯林的文化處處存在。但掌權的天主教徒對這些改宗的穆斯林兇狠異常，偷竊、搶劫他們的財物，霸佔他們的妻女。天主教神甫也一樣為非作歹，一個村莊的全部居民向總教區府遞交了一份請願書，村民們對調查人員說：“把他從我們這裡調走吧！不然就讓他討老婆吧。因為我們全部孩子生下來眼睛都同他的眼睛一樣藍。”
就在格拉納達的城市邊上，一個天主教的新城阿爾罕布拉正在興起。基督徒和穆斯林之間的關係越來越緊張，基督徒的殖民主義激情帶著以往幾個世紀的仇恨，在這裡開始醞釀為一場血腥的戰爭。
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崛起（4）
1568年聖誕夜，摩爾人滲入阿爾貝森。在民眾的暴行和激情摻混進來以後，戰爭爆發了。這是一場不分青紅皂白的無組織戰爭，蔓延到廣大荒野和窮鄉僻壤。菲利普二世後來允許天主教徒有權任意搶劫，特許他們行動自由，為所欲為。在格拉納達，基督教徒夢想著一下子撲向摩里斯科人的城市，進行一勞永逸地搶劫。
此時的菲利普二世卻有著另外的擔心，他怕西班牙穆斯林的行動引起土耳其的干涉。他緊張注視著土耳其的一舉一動。1569年1月20日，他在給那不勒斯總督阿爾卡拉公爵的一封信的批語中，用他特有的筆跡寫道：“你如果能夠使格拉納達事件保密，不向外洩密，以免這個訊息傳到君士坦丁堡，以免土耳其艦隊提前出航，這將是很好的。”但是格拉納達事件的訊息已經在許多地方傳開了。
摩里斯科人開始在格拉納達復興自己的穆斯林傳統，一些清真寺又建了起來，他們試圖重建自己的文明。
1569年4月，菲利普二世的異母兄弟唐·胡安統率部隊攻佔格拉納達。1570年10月28日，釋出了驅逐全部摩里斯科人的命令，摩里斯科人遭到圍捕，他們排成長隊，帶上苦役犯的鐐銬，被流放到卡斯蒂利亞。格拉納達的村子裡已經空無一人。有人說這是西班牙基督徒對自己本國異教徒的一次殖民主義的行動。故土難離，許多摩里斯科人去而復返。驅逐也一遍又一遍地進行。1584年又一次驅逐開始，1610年再次開始。一次比一次變得悽慘。悽慘得連稍有良心的西班牙人都看不下去。偉大的西班牙作家塞萬提斯在《堂·吉訶德》中就有一段極其隱晦的描寫，為摩里斯科人的命運嘆息，同情他們不幸的遭遇。
在東方，早在1542年，西班牙為了與葡萄牙分享香料群島的貿易，派遣了一支遠征隊前往西太平洋，這5艘艦船從墨西哥出航，對群島進行勘察性的遠征，就在這次遠征中，指揮官維拉洛博斯為了向當時還是王儲的菲利普表示敬意，就以菲利普這個名字將這些群島命名為菲律賓群島。當時儘管葡萄牙人抗議他們違反了《薩拉戈薩條約》，但是西班牙人還是聲稱對這片群島擁有主權。
到了1564年，菲利普二世覺得應該分享香料貿易，並與中國和日本建立聯絡，使這兩個國家信奉基督教，因此必須使菲律賓基督教化。就在這一年，米格爾·洛佩斯·德·黎牙實比率領一支艦隊，從墨西哥出發，企圖