與清一色峨冠博帶，長袖大袍，手捧笏板，一致表態支援立武如意為後的眾公卿相比，孤單單站在另外一邊，涇渭分明，相貌略顯猥瑣的何珅看起來是如此另類。
看到無數人向自己投來異樣的目光，何珅把本來就很短的脖頸向厚厚的棉袍裡使勁縮了縮，圓圓的腦袋看起來就像扣在身體上的冬瓜。
何珅朝一些侍郎、郎中、員外郎等官員晃了晃手裡的象牙笏板，略帶不屑的道：“哼……為何都用這種目光看本官？何某隻是就是論事而已！有理不在聲高，也不在人多，你們若覺得本官的話不妥，儘管站出來反駁就是！”
何珅晃動笏板的動作看似隨意，但在一些侍郎、郎中、御史們看來，此舉卻是充滿了挑釁與示威。這賊眉鼠眼的死胖子就差沒有挑明直說了“你們人多勢眾又如何？老子可是堂堂的九部尚書之一，你們這些渣渣，老子可以一個打十個！”
劉辯穿越前經常在古裝劇中看到一些大臣們手捧一個類似竹板的東西，在金鑾殿上滔滔不絕，但這些傢伙為什麼人手一個竹板，有什麼具體的意義與作用？那劉辯就不知道了。
直到來到這個世界穿越成皇帝之後，劉辯才知道大臣們手裡捧得竹板叫做“笏板”，具體的作用有兩個：一來是為了記錄皇帝說的話，免得遺漏了重要的事情，觸怒龍顏。其具體作用就像劉辯穿越前某個國家的官員人手一個筆記本跟在領袖屁股後面，奴顏婢膝的做筆記一樣。
笏板的第二個作用就是盡禮節，大臣們啟奏的時候用笏板擋住臉面，不能直視天子，以彰顯龍威<script type="text/javascript">reads();</script>。史書中經常記載某某官員一怒之下直言上諫，那就是把笏板扔到了一邊。不顧禮節，直接對著天子開噴。且不論噴的是否有理，但失去了禮節已經犯了大不敬之罪。若不是遇見豁達開明的君王，直言犯諫的大臣下場往往會很悲慘。
笏板從商周時期就在各諸侯國之間出現。很快的風靡整個九州大陸，一直流傳了三千多年，直到扎著大辮子的滿清人執政之後才廢除了朝堂上對笏板的使用。
劉辯在金陵重登帝位，改革了三公九部制以後，對笏板的使用重新做了規定，從二品以上的官員，包括三公、左右丞相、九部尚書，以及各州刺史。大將軍、衛將軍、車騎、驃騎、驍騎，前後左右，以及四徵等最頂級的武將全部配備象牙笏板，以彰顯尊貴的身份。
二品以下至正四品之間，包括各部左右侍郎、郎中，御史大夫、大理寺寺丞、各州刺史的高階佐官，以及重要的郡國長官，四鎮、四定、四衛、四安、四平等武將全部配備玉製笏板。從四品以下到從五品之間的文武全部使用竹製笏板，五品以下的官員如果沒有天子宣召是沒有資格走進皇宮的。
由於大將遠征，鎮守金陵的文武級別不太對稱。武將之中級別最高的孟珙目前官拜撫軍中郎將，品級為正四品，勉強獲得了手捧玉製笏板的資格。而其他的戚繼光、周泰、尉遲恭等人都是正五品的雜號將軍。只能手捧最低階的竹製笏板，這也讓鎮守金陵的武將們在朝堂上沒有多少話語權。
為了使得左右兩列官員級別平衡，百官之首的司徒陸康領銜左面的眾文官，僅次於三公的左丞相荀彧，以及兵部尚書劉伯溫、兵部侍郎孫臏等兵部官員站在右列，與武將並排，以達到左右級別平衡的局面。
而何珅剛才朝眾侍郎、御史、郎中等官員揮舞象牙笏板，意思不言自明：“老子可是使用象牙笏板的九部尚書，一群拿著玉製笏板、竹製笏板的渣渣。人多又如何？有本事來咬我呀！”
眾侍郎、郎中一臉憤慨，齊刷刷的把目光投向了穩如泰山。八風不動的陸康，希望陸司徒能出來說一句話。但陸康卻懷抱象牙笏板紋絲不動。雙目微閉，猶如老僧入定一般，彷彿立後之事與他毫無瓜葛。
劉辯高高階坐在鑾臺之上，不動聲色的瞥了巋然不動的陸康一眼，心道：“這老傢伙真是老而彌堅，城府越來越深了，我倒要看看他能沉住氣到什麼時候，且看何珅如何舌戰百官？”
劉辯依稀記得當初從宛城惶惶如喪家之犬，途徑廬江的時候，得到過當時官拜廬江太守的陸康款待，那時曾經檢測過陸康的四維，四項屬性分別為——統率76，武力51，智力84，政治82，只能算是一箇中規中矩的人才。而這些年來身居高位，領銜滿朝文武百官，使得陸康越發的老成持重，愈老愈辣，不知道四維屬性是否出現了變化？
“給本宿主檢測一下陸康的四維