、面若天使的女子身上便能遂願，一切自有天命造化。借命收官關頭，但凡第一個進入“借命”法局裡地人都會是我新的玄武主命星屬借身地物件，這第一個人可能是男人，便會有上述“孽因”極兇；可是，如果運氣太差的話，進來一位八十歲的老太太。她自然是女性，我便只能仰天長嘆了！況且，老人身體衰弱，承受不了本是年輕女子的星屬命脈，也有可能身有異端，我則也同樣做了一件傷德行之事；再則。若第一個闖入局中之人乃是一位七、八歲的小女孩，雖也是女性，我則更要仰天狂暈了，即便小女孩能承受住外命轉移衝煞，我還得等她多少年等她長大？又或者，第一個闖入局中的是一位大字不識的村婦大媽，我又能說什麼？我地任何一位主命異性雖無須聰明絕頂，但至少要有文化，能和我自由溝通，能貫徹我的一些風水易數思維和命令。如果。到那關頭闖入局中的是一位不識字的鄉村婦女等等，我這“玄天借命”便形同虛設。即使成功了，我也將懊悔終生。
令我數夜憂心、忐忑不安的是，在這偏遠山村裡，我又如何能借上一位冰雪聰穎、年輕健康最好能有些姿色的女子？何況萬一借上了一位男子，那我可真是罪大惡極！
早前我師父提示我說，我燕師叔曾在早年成功為自己已故的一位主命佳人借過一次命屬，老頑童再頑皮也不會在如此兇險的關頭忽悠我，因而，我還是抱有一絲希望。但一切，只能冀望天命，天若要絕我主命之星、註定我不能找到自身地龍脈和天地龍脈，誰也阻止不了，哪怕那關頭第一個闖進來的真是一位男子。
以我已故的主命異性祖墳的爻理命脈來設定一個“玄天”法局，歸根結底是從這陳家三代祖先的爻理命脈中找到其子孫後人陳麗本人的爻理命脈，導引入“玄天局”。
我國自古葬人墓穴以“砂”定吉凶，以“水”論形勢。有“砂水貴明秀，穴勢分命脈”之說，玄門相墓辨墓論陰宅之術概以此為根基。《撼龍經》雲：根大則枝盛，源深則流長，龍真而穴正，水秀而砂明。舉凡陰陽先生觀墓都要辨砂，再明水，從而論墓葬之吉凶好壞，再行葬人。這本是一項深奧地堪輿發微地理之術，但好事的盜墓分子深得此道，便能準確地堪輿地面砂水跡象，堪識出深藏於河海地下深山裡的大墓從而盜掘。
墓葬之砂暗合了墳墓八卦爻理命脈的構造佈局，而墓葬的風水跡象則暗合了爻理命脈的流通導勢。任何一座墳墓，高明的堪輿大師可從其潛在的砂形中找到其後人的八卦爻理命脈，這是因為八卦孕育著“承天啟地，陰陽互生，天人合一”的命數思想，而在玄學裡，後人地命數運途皆可從祖墳地砂形裡找到對應，這便是“祖墳八卦爻理命脈定後人命數運途”之玄說。祖墳砂形在無形中為一先天八卦，其中，乾——坤，坎——離，震——巽，艮——兌成四方生合**之爻理，乾震坎艮為男系，屬陽；而坤巽離兌為女系，屬陰，在先天八卦中，男女各各相對，井然不紊，正是一個家族中的生合之道：乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女，成為一個有機而統一地玄天關係，這個關係，在玄學中稱為“父母生六子”——
爻的次序自上而下，乾坤生六爻，在上爻中，三爻為少男，二爻為中男，初爻為長男；而在下爻中，三爻為少女，二爻為中女，初爻為長女。
也就是說，我要從這陳家祖墳砂形的第四代八卦爻理命脈中最終找出下爻中初爻的爻理命脈，因為下爻中的初爻便是巽卦“長女”——陳麗正是這三代祖墳下一代人中的長女。然後，我便要設下“玄天”法局，將陳麗的爻理命脈匯入局中，再順著我依據墓葬“水”勢設下的“借命”法局匯入第一位闖入局中之人，便完成了“玄天借命”。
說來簡單，但這是一個極為精深玄晦的奇門遁甲之局，非是精通天文地理發微堪輿之術的術士絕不能完成，否則極有可能大洩玄機致己遭受天譴。
找準祖墳砂形八卦爻理命脈之後，便可設局，設局則必觀天文，墓葬砂形貼合天上地理九星的排部，分別是貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星，我則以“玄天引爻符”畫於九片桃木之上，分別插在八卦爻理八方和天心中位上，便設下了“玄天”法局，然後，再匯入祖墳“水勢”上，完成收官的“借命”法局，祖墳砂形水勢中的“水勢”暗合了爻理命脈的流通導勢，正是“借命”法局的關鍵，在天文中貼合著長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養這天星十二宮，我則以“借命轉爻符”畫於十二片桃木上，圍成十二天宮圓，這便