於桐木，此後自有一番造化，無須我在此贅言。”
伏羲再謝，鎮元子乃飄然而去。（未完待續，如欲知後事如何，請登陸n，章節更多，支援作者，支援正版閱讀！）
第130章 伏羲出人妖同治 鐘磬響地仙回山
羲得了三寶，乃立大志，以教化人族為己任，克勤克T7為，制網以漁獵，馴野獸供庖廚，造書契以記事，作曆法定天時，又定人倫，制婚嫁之禮。自此之後，伏羲部族皆溫飽而知禮節，作息有時，往來有矩，行止有德。
自人族出世以來，伏羲教化之多，貢獻之大，前無古人，因此周圍的人族，也都感於他的恩德，無不拜服，四方歸心。伏羲便在陳都會盟諸侯，被推為人族之主，乃是人族第一位共主。
人族在伏羲的領導之下，倉縻豐實，生活無憂，人人得以飽暖，反而其心漸亂。伏羲憂慮之下，苦無良方，乃向西擺下香案，誠心禱告。
卻說玄素與盤王學習蠱術，正四處收集蠱蟲。這一日，駕雲從上空經過，被一陣紅光阻了雲路。玄素往下一看，說道：“原來是人族有事，我當助其一臂之力！”乃下到塵埃，朝伏羲居處而來。
伏羲聽說有道人求見，心中大喜，連忙親自出迎。
二人相見已畢，玄素說道：“貧道雲遊四方，途經此地，被祈願紅光阻了雲路。
不知人族有何難事未解，特來探問！”
伏羲便向玄素細說了心中憂慮，玄素說道：“我聞鎮元聖人曾賜人主一物，乃是一段桐木，為祥瑞之禽鳳凰所居，其聲鏗鏘，其性高潔，乃為德木。人族此事，或當應在此物上面。”
伏羲說道：“此事我亦多有思之，只是有木無弦，難成音律，不好施以教化。”
玄素又問過伏羲所須之弦的用途，笑道：“此事易爾！貧道正好育得天蠶一隻，吐出天絲五縷，正合其用。能為人主分憂，亦是這隻天蠶的機緣！”說罷，將五縷天絲，贈與伏羲。
伏羲大喜，因不識得玄素，問其法號，玄素說道：“貧道亦是萬壽山上之人，總是同一樁因果，人主無須多問。”說罷自行去了。
伏羲又向萬壽山謝過。乃將天絲加於桐木之上。製成一琴。上有五絃。琴成之日。有鳳凰來儀。白鳥翱翔。伏羲將琴絃一撥。聲傳千里。柔和動聽。鳳凰與百鳥皆在空中為之舞蹈。正是：朝陽既升。巢鳳有聲。朱絲一奏。天下文明。
伏羲再製五音。修樂曲。理事之餘。常於人族聚居之地。親自彈奏。以幫助人們修心理性。反其天真。其琴名曰伏羲琴。能感於萬物之心。乃是廣佈文明教化之器。至此伏羲已有人文初祖之相。人族大治。已經隱現洪荒霸主之姿。
伏羲此生雖然轉世為人。前生畢竟曾為妖族之主。又有女媧娘娘在暗中照應。妖族中地智者。自然都明白這層關係。因此紛紛出世。相助伏羲。故此人妖兩族。相互交好。關係異常密切。
妖族大都是修煉之士。俱有神通。遠勝於人族。常常幫助人族處理難為之事。是故各地人族部落感其恩德。常常以妖族原形為圖騰。頂禮膜拜。伏羲自然知道其中地緣故。也就順水推舟。樂見其成。
妖族本來星散於洪荒。一蹶不振。但是隨著人族大興地運勢。也漸漸強盛起來。
卻說這一日。鎮元子在萬壽山上。看到人妖和睦。互助互榮。嘆道：“伏羲曾為妖族。對妖族照拂一些。也是難免。只是妖族得勢。巫族便要絕了生機。我曾相助伏羲。也是間接助了妖族。妖巫俱是盤古所化。卻是不能失於偏袒。如今也要為巫族謀一線生機。”思索已定。因將拂塵朝東方拂了一拂。
行完此事，乃吩咐清風明月道：“擊響金鐘玉，召眾弟子回山！”清風明月依言行事。
洪荒中的八位弟子，聞得門中訊號，不敢怠慢，紛紛駕雲而回，不一刻，已經全都聚到大殿之中。
他們之中，有的共同行走，有的卻是上千年未見，此時又聚到一起，都互相見禮，倍覺親切。正好師尊鎮元子尚未現身，諸人便談些洪荒之事，歷練體悟，好不熱鬧。連玄松平時一臉正容，此時也與眾人談笑風生。
其中玄雲問玄素道：“師姐與盤王學蠱術，不知進展如何？”玄素說道：“盤王倒也慷慨，已經將蠱術盡數傳我，且還助我收集全了十二元蠱與天蠱元蜮蟲的靈苗。”
見玄雲並不太在意的樣子，又說道：“六師弟，你卻休要小看了盤王的蠱術，的確頗有不凡之處。他這些蠱蟲，雖然來自洪荒，卻是經過精心培植，另有神妙，已經不再是普通生靈