老人家此前子嗣未廣，主要是因為工作物件有問題：“皆由兵間所掠女子，不足以配聖德”，建議他重新娶個德才容貌兼備的老婆。目前有個現成人選，崇禎朝最後一個宰相陳演的小女兒，才德色俱全，似乎夠資格當大西朝的皇后。
張獻忠先生琢磨著這門婚事也不算太吃虧，就同意了。
過得幾天，宮中忽然傳出訊息，說陳娘娘想要“齋僧”，通俗地說，就是想請和尚們吃頓齋飯，有時乾脆發錢，算是行善積德兼炫耀排場的一種方法——這在當時的大戶人家也是常有的事兒。
據說是大和尚賞銀十兩，小和尚六兩。成都的和尚們樂得不得了——也不動腦子想想，張獻忠的飯是好吃的麼？
據說有些人趁機剃掉頭髮混入和尚隊伍，還有行賄的——有小兒懇求和尚：“我願剃度為沙彌，得六金，當以半謝！”到這一天，幾萬真假老少和尚入寺領錢，大兵們關閉寺門，每十個和尚用繩子穿一串，全被殺掉了。
蜀王府的宗室疏屬多在灌縣，張獻忠發兵包圍灌縣，無論宗室細民，盡皆屠戮。
投降的官員是不是日子好過點呢？也不見得。
有位江鼎鎮先生在張獻忠朝廷裡當禮部尚書，考試總裁，相當得意。逢迎春，張獻忠問他老人家應該走哪個門妥當，這位江先生滿腹經綸，脫口而出：“走東門。”可張獻忠先生既然把國號定為“大西”，自然希望一切都帶個“西”字兒，聽見這個“東”就老大不樂意了，問他出於何典。江先生樂了，考典故啊，這個俺在行，“出《大明會典》”！
這把張獻忠先生氣個半死——敢情您老還知道有《大明會典》啊？當即下令把這傢伙拖出去痛打一百軍棍，江先生有位門生何某，願意替先生代挨五十棍。結果，第二天師生兩家一起被滿門抄斬。
兵部尚書龔完敬更糟糕，以細故惹火了張獻忠，堂堂國防部長，居然被剝皮。具體操作流程據說是這樣的：先從被剝者的後脖頸開刀，順背脊往下到肛門割一道縫，然後把面板往兩側慢慢撕裂，背部和兩臂之間撕離開肉的面板連在一起，左右張開，有點像蝙蝠翅膀。這樣被剝的人要等到一天多才能斷氣。剝皮是個非常細緻、需要相當技巧和耐心的工作——操作者本身風險相當大，剝不好要把自己也填進去——如果被剝皮的人在工作完成之前，不巧自己嚇死了，負責剝皮的人也要被別人剝皮。
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五、真真假假“七殺碑”（2）
據說孫可望曾好奇地問被剝皮的人感覺如何，對方說是“死得快活，渾身清涼！”頗有點金聖嘆臨死大口喝酒大呼痛快的味道。不過，按這種死法，痛則痛矣，快則未必，絕對談不上“痛快”。
龔完敬先生被剝完皮之後，他的皮囊還得裝上草，穿上平日穿的衣冠去遊街示眾。張獻忠先生的邏輯是：“文官怕沒人做耶！”
有位大西朝的夾江知縣，想拍馬屁，給張獻忠送荔枝。但這位老兄不知怎麼頭腦發熱，把荔枝核去掉，用鹽漬上，以為這樣可以儲存得長久一些。張獻忠大怒，命近臣王珂去宰掉這個笨蛋。其左右求情，說這位縣太爺是個沒見過荔枝的鄉下人，雖然糊塗，但罪不至死，張點頭，嗯，你們說得也對。隨即發一道詔書：“王珂你回來，饒了夾江那個龜知縣吧！”這道詔書後來落到資陽某人手中，到乾隆年間還在，這裡錄的是詔書原文，語言相當平實近人。
他還假稱進行科舉考試，要求地方官把讀書人都送到成都來，不願意來的押也得押送來。來了之後在大慈寺裡點名，高於四尺的統統拉出去殺掉，他們遺留下的筆硯堆積如山。據說只有兩個士子實在年紀太小，還達不到繩子的高度，被留下來當書記。其中一個小孩子叫做歐陽直，嘉定人，後被張獻忠裹挾到川北，在張獻忠被清軍擊敗後他僥倖逃脫，和彭遵泗的叔祖是親家，因此這樁暴行才得以流傳至今。
據說張獻忠還開招武舉人，把候選人都攆到操場裡，再攆出千餘匹劣馬，讓備選武舉們自己去找一匹騎上。然後，旁觀的獻軍士兵齊聲鼓譟，金鼓齊鳴，群馬受驚，狂躍奔騰，馬上的人都被摔下來踏為肉泥。
張獻忠這樣開科取士，搞過好幾回，倒也不是回回都搞這麼要命的惡作劇。
至少有一回，他正兒八經點了個狀元張大受，文武雙全，狀貌奇偉，手下紛紛拍馬屁，說我大西皇帝得一天下奇才。張獻忠頗為高興，賞賜這位狀元公刀馬金幣，賜宴時心血來潮，又批准把桌上的金銀器皿全賞給他。第二天一早，狀元入朝謝恩，張獻忠再賞宅第一座，美女十人，家丁二十人