，秦震和姜旗也明白不到哪裡去。顯然，能看清這個地方一切的，只有夜北。
秦震稍稍思考了一下問道：“血祭……這我怎麼總覺得像是巫蠱邪教才會有的儀式呢？這地方……既然與香格里拉有關，怎麼可能有這麼邪惡的東西存在？”
夜北有些無奈的笑了笑說：“秦震，你這思想還真是單純。夏羽東沒告訴過你嗎，這世上所有已成形的宗教，都幾乎是同宗同源。在人類最原始的初期，是不存在佛陀、也不存在耶穌的。而且我也告訴你了，藏傳佛教之所以神秘，是因為它與大乘有著根本上的區別。藏傳佛教有很多神秘、甚至是恐怖的儀式。血祭只是其中之一而已。”
“那也就是說……這裡面是人的血？”秦震一臉的扭曲，很難相信這是真的。
而夜北倒是很自然的說：“藏傳佛教大部分儀式用具都是人骨製成的，純正的血祭當然也是得用人的血。”
“那、那這得用多少人的血才能有那麼多！”老顧也有些無法接受。
夜北看著潭底，淡淡的說道：“在儀式啟動的最初時期，這個深潭應該是滿的。”
秦震聽的背脊發寒，只感覺汗毛倒豎！這……這裡已經給他感覺開始亦正亦邪了。那香格里拉美好的佛國傳說，在秦震的心裡也難免罩上了一層陰影。不管是出於什麼原因、什麼目的，如此恐怖的儀式所守護的地方，似乎都不能與光明再有關了。
大概是看出來了秦震的情緒，夜北便開口說道：“在西藏，從聶赤贊普到赤吉脫贊，二十六代藏王均以苯教治理王政。原始苯教當初就是國教。密宗最初的出現，是鞏固王權的作用。所以由於受苯教影響太深，在藏傳佛教中。供奉忿怒像護法神都要用人的頭蓋骨碗盛祭品。也許你覺得很難接受，但是這卻是儀式中極其正常的事情。而且據說在供品中還包括人血、四種魔的血、溼熱的人腦漿和血、亂/倫猥/褻之甘露、還有珍寶、朵瑪、以及剛剛挖出來的人主等等。如果你能理解了這些。那對血祭的儀式大概也就不會這麼難以接受了。”
秦震聽的臉色煞白，就剛剛夜北所說的那些“貢品”，他真是到死都無法想象真的會有人拿那種東西上供。就連老顧和姜旗也一樣，在他們的印象中，上供物品無非就是鮮花水果，頂多再來兩盤點心也就這意思了。而夜北說的那些貢品……真的是令人聞之膽寒！
看著秦震他們三個人極不自然的臉色，夜北淡淡的笑了笑說：“看來你們和羽東他們走過的地方，還沒有給過你們這樣的刺激。沒關係。適應適應就好了。而且這裡的血祭儀式也給我們帶來了一個好訊息。”
“好訊息？”秦震訥訥的反問著，似乎他一時還從恐怖的血祭中回不過神來。很難想象如此邪惡恐怖的地方，能給他們帶來什麼樣的好訊息。
夜北指著中間的那根晶石柱體說道：“那個東西是血祭的關鍵。你們不是一直好奇這裡離開了光合作用等等，為什麼樹還能活麼？其實就是因為它。所以只要毀了它，那些樹也就全部會變成枯木。而鬼母又是依靠那些樹存活的，樹不在了，它們也就自然被斬草除根了。”
秦震聽著夜北說的這個事，還是從心裡挺高興的。畢竟，他之前還在想，如果在這裡放一把大火的話。可能是件挺冒險的事情。首先，那些樹木如此詭異，能不能引火完全沒把握。如果那些樹起不了火。那他們根本就沒有什麼辦法能把那些樹全燒了。再有就是，不管這裡還是不是珠峰的山體內部，外界都是雪山地界。在雪山內部放一把火，對外界的影響可想而知。尤其像是珠峰這種舉世矚目的世界之巔。這麼做的風險太大了，會引起無數輿論和麻煩。說不定會有更多人根據蛛絲馬跡蜂擁而至來此尋找香格里拉。那樣的話，可就要給夜北帶來無窮無盡的煩惱和麻煩了。
現在既然說毀了這根晶石柱子就可以剷草除根的話，那當然是件再好不過的事情了。於是秦震放了放那血祭對他的影響，抬頭問向夜北：“那根破柱子就在深潭中間，而且還被周圍的樹根裹了個嚴實。咱們怎麼才能毀了它？”
夜北簡單的答道：“弄碎了就行了。這不是你們要操心的事情。這件事交給我，繼續往前走尋找佛骨。”
秦震聽完一愣。連忙問道：“等、等會兒，這是什麼意思？這件事交給你？現在繼續尋找佛骨？也就是說。在離開這裡之前，你還得一個人冒險回來一趟是嗎？？不行，絕對不行！”
“不行……？”夜北出乎意料的看著秦震，那感覺就好像是還沒聽過誰對他這樣確定的命令‘不行’。
而秦震