的說法。各隊隊長要負責點名，但是用報數可以更加有效率。至於彙報，則可以培養權威意識。
包括踢正步齊步走……這些都是徐元佐軍訓時裡學來。
當別的同學都在吐槽：這些東西有什麼用？見了敵人就靠左右轉齊步走站軍姿就能贏麼？
徐元佐看到的卻是這些儀式行為背後潛藏的心理學理論。
誠然，別說熱火器時代的散兵戰術，就算是冷兵器時代，齊步走對戰術力量加成也有限得很。直到排隊槍斃時代，正步才真正對戰鬥力有所提升，算是戰術動作。
從心理學的角度來看，儀式可以增進人的榮譽感，增強團體凝聚力。當戰士每天扭頭報出自己的固定數碼時，他就是在主動接受一次心理暗示。這種暗示如同錘頭釘釘子一般，讓他鍥入集體之中，深信自己就是集體的一分子。
踢正步和齊步走也是一樣，能夠讓戰士更容易進入集體無意識狀態，不去思考，不去辨別，也就不用擔心對面飛來的子彈會射殺自己了。
徐元佐可不僅僅要一支鬆鬆垮垮的保安隊。
既然有戚家軍這樣的基礎，為什麼不能建立一支戰鬥力強勁的私軍呢？
“這些……有什麼用？”甘成澤不懂心理學，聽了徐元佐的講解，弱弱問道。
“看起來很氣派呀。”徐元佐笑道。
甘成澤面露苦笑：“簡單得很，東家既然喜歡看，就叫弟兄們這般做就是了。”
相比清末那些連左右都分不清的農夫，盛明時代的職業軍人對這些小把戲並不看在眼裡。
對齊、報數都是一遍過，就齊步走花了一點時間，統一了一下口令，也是簡單就做到了。雖然不能就此拉到承天門去閱兵，但是刷刷的聲響確實令人覺得威勢大增。
徐元佐看得滿意了，方才又加了幾條規矩，比如內務要整理乾爽、平日裡兩人成行、三人成列……都是後世大學生軍訓日常。這些要求同樣有心理學根據，讓這些人更快地形成與外界不同的小團體，營造出群體無意識環境。
如此也方便新人儘快融入其中。
為何有些企業喜歡軍事化管理，就是因為這個道理。
徐元佐在臨時校場折騰了一早上，卻沒人敢不服他。這一者是因為浙兵的職業操守過硬，知道吃人飯服人管，再有也是徐元佐別開生面地見面方式，讓他們對於那一身腱子肉頗有些敬畏。
到了中午時分，羅振權回來了，身後還跟著牛大力。（未完待續……）
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二零三章 時刻準備著
作為守法良民，徐家是不可能有大量軍械的。別說徐家，就算是累世軍戶的康家也不可能存有大量軍械。然而徐元佐可不希望好不容易招羅來了戚家軍骨幹，卻給他們拿上一堆農具——雖然農具跟兵器很像。
那豈不是成了量子計算機裝個win95玩俄羅斯方塊麼？
康彭祖倒是可以透過關係從衛所搞到足夠的軍械，而且價格好說，但是這樣一來很有可能驚動錦衣衛。倒不怕他們告密，只怕他們獅子大開口，增加成本。
所以有個更便宜，而且沒有後患的渠道：安六爺。
誠如徐元佐所知，這個時代的打行跟巡檢司有著千絲萬縷的關係。而巡檢司是可以擁有管制兵器的，比如弓弩、盾牌、甲冑。所以走安六爺的路子，從巡檢司採買一批管制兵器就夠了。
至於長槍、鏜鈀、苗刀、火銃……這些本來就不是管制的，分散在各地，市場上就能買到。專克倭太刀的狼筅，其實就是毛竹。找到合適的砍兩根，裝個鐵槍頭，處理一下枝幹，自家就搞定了。
徐元佐叫羅振權去聯絡了安六爺，安六爺有買賣自然願意做，便叫了牛大力過來接洽。
甘成澤因為是戚家軍老哨長，對各種兵器都十分熟悉，自然也要加入採購團。
幾個人吃了午飯，便取了紙筆，繪製圖樣，列清表單。
大家都知道這事上不能馬虎，是吃飯活命的本錢，所以沒人想著為徐家省錢。按照百人配置，細細算出需要的軍械。最後匯總下來，不算佩刀也要七八百兩了。
“這還沒有加服甲，若要從賬目上走。恐怕嚇壞老爺他們。”羅振權看了心中突突：難怪當年戚家軍戰無不勝，人家是用銀子堆起來的呀！哪像海賊，有把刀就算不錯了。
“唔，看來賬面上只能走一部分。”徐元佐想了想，又道：“身上穿戴的，全都走賬。兵器裡面就走一半吧。”