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這些道理，韓建弘最初時候也不懂，但是現在，他卻認識得越來越清晰。至於到底是誰，在什麼時候，把這些道理銘刻在了他的內心深處，他也說不清楚。
也許是潛移默化吧！韓建弘依稀記得自己奉命投軍之後沒多久，在訓練場上，就有教官親口告訴他，人和人是平等的。沒有任何人天生是奴隸，也沒有任何人天生喜歡被別人奴役。
韓建弘依稀還記得，當朱總管下令，將被俘的蒙元將士折價發賣時，所說過的那句話，“他們拿咱們當驢子看，咱們就來而不往非禮也！如果哪天他們拿咱們當人看了，咱們自然也會拿他們當人看。這裡邊沒有什麼仁恕不仁恕的說法，只有平等！”
韓建弘依稀還記得，有一天晚上，少年們坐在火堆旁誇耀各自的祖先。忽然就驚訝地發現，各自的祖輩居然都曾經在李庭芝帳下為大宋而戰。而大宋太后帶領滿朝文武出降後，祖先們所承受的磨難與屈辱，也立刻湧上了每個人的心頭。
“丞相伯顏於江畔立帳，左相吳堅領諸將負草而入，唱名跪拜。。。。。”家譜中關於這段歷史的記載很模糊，但在火堆旁重新複述到這段文字時，給韓建弘靈魂上帶來的戰慄，卻無比的清晰。（注2）驢子，原來在他們眼裡，我們的祖先就是一群驢子！沒錯，就是一群驢子。在蒙古朝廷眼裡，所有漢人都是驢子，哪怕爬到張松和逯魯曾那樣的高位，也是一樣！只不過變成了一頭可以推磨拉車的大驢子而已，與其他驢子，沒任何不同。
然後，少年們就清晰地發現，所謂天命，所謂五德輪迴，不過是一塊用爛的遮羞布。在陸秀夫揹著宋少帝跳入大海的瞬間，華夏已經亡了。現在的朝廷，不過是一群外來征服者的朝廷，他們趁著華夏孱弱，以野蠻征服了文明。
然後，少年們就清醒地站了起來，發誓永遠不再跪拜於野蠻之下。
他們早就應該站起來，驅逐韃虜，恢復中華。也許他們會失敗，但是他們卻會像個人一樣死去，不是繼續作為驢子而苟活，繼續任憑征服者欺凌。
當時火堆旁立誓的少年，大部分都已經戰死了。
韓建弘記得他們每一個人的名字，卻記不起其中絕大部分人的面容。
曾經有一段時間，他心中的夢想，也與那些逝者的面孔一樣，日漸模糊。但是，從鹽政大使的位置上被趕下來之後，他卻又慢慢記起了少年時的夢想和誓言。
像人一樣活著，像人一樣去死。哪怕死無葬身之地！
這個夢想和誓言不屬於族中那些老朽，卻屬於他們每一個在軍中長大的少年。他們不該遺忘，也永遠不敢遺忘。
“大人，大人，聽說您當初跟吳良謀將軍一道，從陰溝裡爬進了淮安城？”正沉浸於對往事的回憶中時，耳畔忽然又傳來同僚們充滿期待的聲音。
“啊——？你說吳良謀啊，那廝從小就不務正業，整天除了爬牆頭就鑽陰溝。所以，在淮安城下，他的本事剛好就派上用場！”韓老六的記憶，瞬間就又被拉到了自己人生中曾經最為輝煌的時刻，帶著幾分驕傲，大聲回應。
注1：歷史的塵埃（上）中，遺漏了一個註解。兒子犯下滔天大罪而其父輩不受絲毫牽連，歷史上只有楊廣這麼寬厚過。他被困雁門關時，宇文化及兄弟兩個盜賣軍糧給突厥，被發現後，他卻不忍心讓寵臣宇文述老來喪子，只給了宇文化及兄弟很輕的處分。宇文述則沒受到任何牽連。
注2：左丞相吳堅，以膽小而聞名。曾經作詩言志，“更宜築屋雲煙上，門外莫關誰是非”。1275年，元軍兵臨宋都臨安城下，吳堅出使元軍營求和。第二年正月，升任左丞相兼樞密使，再度先赴元營議降，後為祈請使，赴元大都（今北京）呈降表，交宋璽。宋亡後，吳堅悄無聲息死於大都。
第五十九章 歷史的塵埃 （下）
第五十九章歷史的塵埃（下）
當年若不是吳良謀毛遂自薦，帶領一眾山陽子弟從排水溝裡鑽入淮安，自內部開啟了城門。以彼時徐州左軍的兵力和實力，即便將淮安城強行攻破，自身也得傷筋動骨。根本無法繼續在城中站穩腳跟，更甭提日後南下揚州，打出如今這般豐碩的基業了。
所以，韓建弘雖然在那天晚上失去了一條腿，卻一輩子以此為榮。每逢有人當面提及，他都會非常開心地跟對方講述描繪整個破城經過，縱百遍而不厭。只是，今天他的談興剛剛被幾個下屬蓄意給勾起來，就被門外一陣突如其來的喧鬧聲給打了各粉碎。