的，光練習走路了，好不容易熬到吃早飯，吃過早飯，又開始煎熬，新入道人需要學**量經文，在下和殿的飯堂裡學，坐著聽。
先生是自典藏殿請來的，兩個老法師，上午一堂課，講道德經，下午一堂課，講太清經。
不但得聽，還得背，三位掌教弟子坐在最前面，成了老先生的重點目標，南風一天丟了三回人，第二天逼著那個早上捱打的宗正公子坐到了最前面，那小胖子的老爹是個大官兒，原本不想去，被南風踢了兩腳，這才去了。
胖子代替南風在前面丟人，南風坐在後面打瞌睡，後來欺負老法師人老眼花，乾脆趴在桌上睡。
如此這般，熬了三天，南風實在熬不下去了，他也知道這些枯燥的東西的確有用，但他就是打不起精神。他也知道自己不能引起別人注意，但就是不愛坐在課堂上聽經。
於是去找天成子，但天成子只是教導了一番，並沒有遂他的心，幫他尋差逃課。
又聽了一天，還是感覺煎熬，便去找天啟子，結果被天啟子罵回來了。
實則與別的新入道人相比，他還算幸運的，因為他晚上不用去聽講，別人白天聽課，晚上還得去自己師父那裡學習洞神真經，也就是九部真經的第一部 。
秋天山裡有果子，南風透過幾天的觀察，發現上課並不點名查數，便偷著溜出去摘果子，回來時用道袍兜一包，分給一干同道，眾人得了他的好處，便不告狀，若先生問起，便說剛才還在，當是去了茅房。
都是半大小子，沒幾個真正能夠靜下心的，眼見南風玩的歡快，便有膽大的與他同去，一開始兩人結伴，後來三五成群，到最後一堂課能少十幾個。
幹壞事兒不能人多，人一多就壞事兒，最終還是壞事兒了，天成子把南風叫過去曉之以理，戒之以威。
但老實了兩天之後，南風又坐不住了，再度開溜，他身上有錢，便跑出去購買酒水果子，跑去俗務殿與一干往日朋友喝酒。
他的舉動自然逃不過天成子等人的眼睛，眾人查訪過後，決定釜底抽薪，治病治本，把南風的座位調到了鄭嫻左側。
此舉大收奇效，自那之後，南風不逃課了……
第四十八章 道門日常
但不逃課不表示南風就會認真聽講，新入道人聽課時男女分座，乾道自左，坤道自右，中間隔著七尺過道，南風一轉頭就能看到鄭嫻，於是他上課時大部分時間都在看鄭嫻。
但令他鬱悶的是鄭嫻很少與他交談，甚至很少正眼看他。
反省過後，南風找到了原因，當日他當眾示好，將鄭嫻推到了風頭浪尖，乾道不敢與她說話，坤道多有嫉妒，也不與她說話，鄭嫻受到了排擠孤立，上課孤身前來，下課獨自離去。
南風有心補償，卻不知如何為之，想要書寫信箋表達歉意，卻因寫字難看而羞於出手。以皂塊髮簪贈之，亦被斷然拒受。想要同行作伴，又被鄭嫻所惡。
雖然鬱悶萬分，南風卻並未放棄，觀察過後，發現鄭嫻對答對先生問題的掌教弟子多有欽佩神情，便將宗正家的胖公子攆了回來，自己坐到了前排。
世上無難事，只怕有心人，南風刻苦學習，日夜背誦，道德經，太清經等諸多經文很快背的滾瓜爛熟，但背誦只是學習的一部分，還需要領會理解，而先生所提問題，多是個人對經文某些內容的具體領悟。兩位掌教弟子所答多合先生心意，但他所答總不為先生所喜。
天元子曾就德操的重要留下了簡短的論述，而天元子的理念和先生講授的理念是契合的，二者都認為修道貴在修德，若德操有虧，便是學了道法亦是禍害，故此，先生在授課之時，始終強調德的重要，所提問題也多與德操修養有關。
“如受外辱，如何自處？”先生問。
掌教弟子範佔林答曰，“上善若水，利萬物而不爭，抱虛守靜，任其過往。”
“清靜無為，不失見解。”先生點頭過後再看他人。
掌教弟子姜西聯答曰。“動之以情，曉之以理，若不改過，避而遠之。”
“近朱者赤，近墨者黑，不可度化，只得獨善。”先生點頭過後再看南風。
“法師要聽真話，還是要聽假話？”南風問道。
老先生聞言無奈搖頭，“自然是真話。”
“既施之以辱，便自認可欺，不為則難改其過，遠避亦難消其惡，當施以武力兵戈，令其因怯生悔，自醒其身，若改過，則化敵為友，若不改，則殺之除惡。”南風答道，學習還是有用處