而快樂。
而在蓋洛普公司的“最幸福國家”的排行榜上，由於調查內容更細緻、更全面，幾乎涉及人類生活的方方面面，歸結起來就是物質、情感以及精神等三類需求，故而似乎更客觀，也更具有恆久的說服力，於是不丹、新加坡、墨西哥的排名遠遠靠後，挪威、丹麥等國排名毫無疑義地十分靠前。毫無疑問，蓋洛普公司想推出一套能放之四海而皆準的“最幸福國家”權威標準。
由此可見，在不同的評定標準裡，上榜國家沒有誰是十全十美，評選者依據他們對幸福的解讀，詮釋了不同的幸福版本，公說公有理，婆說婆亦有理。這種看似荒謬的理論同樣應驗於“最幸福城市”、“最幸福的人”等相關評選上。雖說會造成似是而非的困擾，卻也從旁啟迪了苦苦求索生活意義的人們，儘管“幸福”在一千個人眼裡有一千種模樣，但如果不是你的那盤菜，再美好的“幸福”對你也是毫無價值。
儘管不同人對幸福有不同感受，但其共同點都是慾望的滿足和期待目標的實現，夢想幸福天堂，期待著進入理想的幸福樂園，這是全人類追求的目標。雖然夢想與現實之間總是存在巨大距離，但只要全人類認同這一目標，併為此付出智慧和艱辛，總會有一天走近這一目標，實現這一目標。而在走近這個目標的過程中，人們的幸福感也會日漸增強。
中篇：體驗篇：幸福在哪裡？
一個幸福的城市，必然是美麗乾淨的城市，城市環境必然適合人的生存，即使不是鳥語花香，但至少也不應該是垃圾滿地。一個幸福的城市，應該是生態的，人類、動物和植物和諧相處，草地、樹林和公園應該融入城市的肌體，人們可以輕鬆地進入大自然，並且享受大自然帶來的饋贈。一個幸福的城市，應該是乾淨的，大街上乾乾淨淨，空氣也乾乾淨淨，流經城市的河流應該清澈見底，魚兒自由地游來游去，而不應該是烏黑惡臭，寸草不生。
第四章…幸福城市：開闢幸福社會新視野
城市的興起是文明程度提高的重要標誌。有的城市是由於商業活動而發展起來，有的城市則是由於政治活動帶動了城市發展。城市二字，拆開來看，“城”代表的是地域上的分界，“市”代表的是其商業活動，也就是說，一座城市無論最初是由於怎樣的原因形成，最終還是離不開商業活動的深入開展。由於這個特點，人們在給城市分類時也習慣於應用經濟學的概念。但是，城市發展至今，應該有一種新的劃分方式，或者說，推動城市發展的，應該有另外一種嶄新的動力——幸福力，不看城市規模是否宏大，人口是否眾多，而要看它的幸福指數是否足夠高。
一、時代呼籲有人情味的城市
生活在哪座城市更幸福？如果暫且不論其答案如何，隱藏在這個問題背後的兩個前提條件值得先說一下。一是越來越多的人選擇了城市作為居住地，城市化成了社會發展的一大趨勢；二是隨著人口的集中居住，與此相關的一系列問題相繼浮出水面，與人們日益關注的幸福問題匯成一股時代
洪流。
城市化程序不可抵擋
中國曆來是一個農業大國，幾千年來，農村人口一直遙遙領先於城市人口。在很長的一段時間裡，農業是國家經濟的命脈，對於大多數生活在農村的人們來說，城市是一個光怪陸離的世界，雖然精彩，但不屬於他們。
而如今，城市化成為人類社會的一大必然趨勢，它和工業化、市場化一起成為一國經濟發展的“三駕馬車”。一般來說，當一個國家的城市化率達到50％，就標誌著該國城市化局面的初步形成。2012年，我國城市化水平首次超過了50％，在我國幾千年的歷史上，城市人口第一次超過鄉村人口。這也意味著經過幾十年的發展，已經有將近三成的農業人口移居城鎮，打破了持續數千年的農村人口結構重於城鎮人口結構的局面，進而導致人們的生產方式、生活方式、職業結構、消費行為以及價值觀念都發生了翻天覆地的
轉變。
在過去，農業經濟以家庭為單位，以鐵器為主要生產工具，生產方式以生產原料為主，可以說是一種自給自足的自然經濟。農業經濟之後，工業革命的到來，促進了大規模使用機器的生產活動的發展。
社會經濟跳出了自給自足的自然經濟軌道，轉向了商品製造，也因此要求相應的勞動要素更集中。其中，原料供應的集中化，催生了相應的產業群；勞動力的集中化，加快了農村人口向城市的聚集。而人口的集中，帶來了市場活動、商業經濟以及服務業的發展，也創造了新的