你知道在臺灣人氣最旺的行業是什麼嗎？答案是：神壇！
在臺灣，你居住的地方方圓百步附近，也許沒有24小時的超商，但一定有神壇。這所謂的神壇並不是指各類的大小廟宇，這些神壇大部份只是住宅改裝的，講究一點的就找處空地，用鐵皮搭建而成，然後就取個蠻唬人的名稱：“xx宮”、“xx府”、“xx壇”……
不過，光是一個“硬體”裝置並不算完整，“軟體”才是重頭戲，有好的“軟體”內容才能招徠“顧客”。所以偶爾要舉辦一些“消災蘸禮”、“神明壽旦”、“進香出巡”……而平常的日子不可或缺的就是：以神明附身做一些如“收驚”、“卜卦”、“命相”或“出明牌”……
諸如此類的宗教信仰，既似佛非佛；似道非道；似儒非儒，可以說是百家爭鳴，各有各的一套說詞。有專家學者把它歸類於“社群式的民俗（民間）宗教信仰”，因為它的信徒，絕大部份是附近的居民。
當然，水能載舟；也能覆舟。不論大小廟宇，必有教化人心，導人向善的正面功能；但也有不少是有心人藉著它賺錢，或掩飾他做些損陰敗德之事。也許，開設神壇的主事者，除了少數真的是為了信仰；絕大部份的卻是把它當成一種“職業”，所以神壇反而就像是一處藏汙納垢的陰暗角落，使得騙財騙色之事時有耳聞。
有時候，真讓人不知神壇到底是讓人靈魂安寧的“天堂”；或是讓人心神俱傷的“地獄”。
（上）
地獄裡的天使徐進德在大學三年級時，一方面為了經濟來源；而想沾沾便宜則是他最感興趣的。他循著報上的廣告應徵，而當了“午夜牛郎”，以sauel的“花”名在“xx仕女俱樂部”打滾將近五年。唯一跟他想像不同的，是女客們大部份是“老”女人，很少有讓他提得起性趣的“妹妹”，使得他不得不把賺錢當作第一目標。
sauel剛一“開張”就憑著他那風度翩翩的外表、溫柔體貼的行為，而成了俱樂部裡的臺柱。其實他更吸引人，也是他自以為傲的是他的陽具；它不粗，但勃起時沒二十、也有十八公分。
在臺灣的俚語有句話說：“查某愛長嘸驚粗！”意思是說，女人的陰道有某種彈性，性交時男人的陽具再粗也可以進得去；可是，女人若是遇到長陽具的話，那每一次的深入都頂到底，則會讓女人慾死欲仙。所以，sauel的這種天賦簡直讓他的顧客食髓知味、欲罷不能。
剛開始sauel可說是賺錢又賺“爽”，憑著年輕力壯的本錢，今天透支一點精力，明天又是一尾活龍。就這樣，經過一、兩年的“牛郎”生涯，讓他讓對女人有一種新的看法及瞭解，也他慢慢地有另一種覺悟。
本來，女人總是“軟弱”、“可愛”、“溫柔”……的代名詞。可是，到俱樂部裡尋找刺激的女人，卻讓sauel覺得“可怖（可怕又恐怖）”。或許可以說，她們也是“嫖”，但是女人們“嫖”起“男妓”來，其猛狠之勁卻比男人有過之而無不及，甚至可以用“變態”來形容。
大部份的男人嫖妓只是純粹為了洩慾，而且男人的生理構造，只要洩了精就算了事了。
話說有一次孔老夫子跟老婆行過一回周公之禮，累得倒頭就欲睡。孔老夫子突然有所頓悟說道：“只要吃飽了，那就算珍饈佳餚在面前也會倒胃口；男人一洩了精，就算天仙美女在抱，也會興趣缺缺，至少……也要等一等再上……所以食慾與色慾是人的共通本性……”
不料孔夫人卻意猶未盡要再來一回，還盡其嬌媚之態要逗弄起“孔老二”，可是它就是站不起來，使得她是既氣又恨。孔老夫子又頓悟了，搖搖頭說道：“唉，女人跟小人這種糾纏的工夫真讓無法忍受！”（抱歉，開了聖人玩笑！）所以囉，男人嫖妓，只要洩了精就算了事；可是女人嫖妓卻不是這種模式。在sauel的顧客中，要sauel幫她按摩指壓、用舌頭舔遍全身、舔穴到讓她高潮的都還算是平常事，而且這些功夫也是“牛郎”的“職訓”內容。讓sauel覺得最難的事，是要極力的控制自己的情緒與性慾。
身為“牛郎”的守則：一切都聽客人的！顧客沒叫你插，你絕對不能插；顧客沒叫你停，你絕對不能停；甚至顧客沒叫你洩，你絕對不能洩……這都是違反男人的生理自然反應。
可是女顧客們都喜歡看sauel那種既想幹、又不敢（能）乾的糗樣。她們會盡其妖媚的誘惑sauel，逗弄得他慾火焚身、幾近瘋狂，但卻板著臉不讓他插穴；直到開始接觸時，又不准他在她未滿足前射