忌，無所畏懼的進入這種深層次的潛意識裡，我們就可以極限的發揮自己的能力。
一些高明的修行者或者催眠師都能直接或間接的讓自己或別人進入潛意識狀態裡。佛家禪宗有說所謂入定，道家氣功有說所謂入靜，瑜珈術中有所謂最終冥想，心理學中有所謂催眠狀態，日本著名的劍術大師宮本武藏所著的五輪書中也提到了所謂理想的“大清明”境界。可以說，這些學說都將最終的境界不約而同的指向了讓自己進入潛意識狀態的目的。
那麼要如何做到讓自己在戰鬥狀態中一直處於潛意識狀態呢？
這聽起來似乎有些困難，在實行上卻是有法可行的。
我在不斷實踐和思考的過程中，總結出了以下幾個步驟以供參考：
第一步：放棄主意識。
這第一步可以說是最艱難的，我們每個人從小到大都是根據自我的主意識去處理一切事情。如果放棄主意識會出現什麼情況呢？這後果可能誰也無法預料然。而凡事總有相對性。當我們在放棄主意識的同時也就意味著我們的潛意識開始發揮作用。當我們不受到主意識控制的時候也就不會受到情緒，慾望等各種不良狀態的控制，從而進入萬念俱空之境界。
這時的我們將只使用本能的反映去面對對手，但是有很多本能的反映可能會給自己造成很大破綻。所以我們在平常時需要不斷的練習將最合時宜的反映練至潛意識程度，也就是不需思考即能發揮。
第二步：萬念俱空之境界。
當我們步入了萬念俱空之境界，則思想清明而不會被困擾，各種對勝負的或喜或憂，對對手或自我的或驚或怖此時都會漸漸淡化。任何恐怖，激動，混亂的狀態屬性都會慢慢消失。所有感官系統包括視覺、聽覺、感覺都會漸漸達到極致的狀態。甚至於我們的判斷反應能力會加快數倍，能在最快的時間內最出最快的判斷同時去實行。在這時我們將很難受到各種假象的迷惑，直覺將帶著我們直接而簡單的瞭解所有事物之真相，將一切資訊化繁為簡，而作出最直觀最簡單的瞭解和分析，從而剖開一切虛偽的假象和迷亂的幻覺，得到最真實的感受和最實際的真理。這就是常人口中所說的用心去看世界。
第三步：我為自然。
我曾經以為，溶於自然是一切有法和無法的最高境界。但是經過無數的實踐和學習之後，我發現所謂溶於自然其實只是一個初學者的境界。既然我們每個人都生存在大自然之間，那麼我們每個人就都是大自然的一部分。也就是說，我們本身就是自然，既然我們本身就是自然，那麼還有必要去強求的讓自己去溶於自然嗎？
人類之所以覺得自己與自然格格不入完全是因為自己一直在強求自己走與自然相反之道路，當我們再強求自己與自然融合的同時，仍然是一種強求自己的道路。所以溶於自然這種思想於我們本身而言並沒有多大的意義。
我們應該瞭解的是每個人都是一種自然的體現。我們應該讓自己沒有任何主觀意志的勉強，從而達到一種空明之境界。
在這種境界下，我們所有意識都將徹底消失，我們的身體和潛意識將只執行我們日常為自己所灌輸的正確的行動和反應。精神和意志將發揮的淋漓盡致，力量就好像天體執行那樣生生不息，連綿不斷。並且沒有任何勉強。這時我們身體內的潛能將發揮到極致。
所以，自然之法則不僅僅是戰法之法，更是萬法之法。 。 想看書來
第一節 簡論
我記得在看宮本武藏的《五輪書》的時候曾看到過這樣一句話：“戰勝一個人和戰勝一萬人的道理其實沒什麼區別。”
宮本武藏是日本著名的劍客和兵法家。從某種角度來講，他的這句話也沒什麼紕漏。畢竟，這世間一切的道理都是相通的。但若仔細思考個中深意的話，也能生出很多疑問，比如：他所謂的戰勝一萬人，是用一個人戰勝一萬人，還是用一萬人戰勝一萬人？他說熟悉他的兵法武術者可以一當十，一千個人即可與敵一萬人。那麼我不禁想問：若是真有一千個可以以一當十的武者聚集到一起，他們真的就能敵過一萬個訓練有素，團結劃一的軍隊嗎？
我們不妨首先從其經歷來看：宮本武藏自稱為兵法家，那麼他真的帶兵打過仗嗎？答案是：沒有，他唯一一次上陣的經歷還負傷身退。在有限的記載中，他只是作為一個劍客曾經和60個所謂兵法家單挑決鬥過，雖然並無敗績，但也並不是說就憑這些他就可以從一個劍客升級為兵法家。因為這裡有一個最基本的原則他可能並沒有領悟到，或者領