辭別鎮元子，羅峰一家子越過萬壽山，踏入了西方教的地界。剛剛踏入西方教地界，羅峰就感受道一股濃濃的異域風情撲面而來。騎在虎耀身上的熊孩子，也不再亂跑亂跳，而是緊跟著九鳳身旁，瞪著驚奇的小眼四處打量著。
洪荒西方在世人眼中，都是神秘和神奇的代名詞。洪荒西方也曾如同洪荒東方一樣富饒，不過隨著龍鳳大劫的驚天一爆，讓西方的靈脈和靈物毀於一旦。一時間，富饒的西方化為洪荒貧瘠荒涼的代名詞，整個西方因為環境發生變化，人才凋零。
不過，成聖後的鴻鈞還算有情有義，使用大法力將西方散亂斷裂的祖脈修復完整，讓西方恢復了一些元氣。隨後，西方又出了兩位大神通者，就是靈山得道的兩位修士，接引和準提兩聖人。在兩位聖人的不斷努力和修復下，西方在這些年裡，也有了一點起色。
可是，起色歸起色，但是整個西方還是人才凋零，遠遠沒有東方人傑地靈，靈氣濃郁。沒有人才出現，西方教就得不到好的發展機緣。而有資質傍身的修士，又不願來西方受苦。所以才有後世封神時的三千紅塵客之說，西方教也因為三千紅塵客，有了一飛沖天的機會。
這一世，隨著羅峰帶領著人族在巫妖二族夾縫中高調崛起，一直被三清握在手中的人族，在羅峰的帶領下，一而再再而三的衝擊三清形成的牢籠。
經歷了幾次的衝擊和搏命，到現在，人族有了最基本的自主權利。雖然有些方面還受制於聖人，但是最起碼在發展自主這方面，不用受制於三清。
西方之地對於修士可能是貧瘠荒涼代名詞！可是對於人族來說。也算是一塊不錯的容身之地。因為人族不需要靈氣太過於濃郁，只要有生靈，只要有食物。他們就可以好好地繁衍下去。
再加上人族在羅峰的一番舉措和技術革命下，人族得到了大力發展。食物上的優越和生存環境上的好，他們在修士眼中的蠻荒之地紮下根。現在，只是一個西方之地，擁有的人族數量就佔據人族總數量的兩三成，也算給無奈的西方二聖一個慰藉。
祈願神教乃是人族的本族大教，在洪荒別的地方，可以稱之為風頭最勁的教派。不管是老子的人教還是那些由洪荒大能組成教派，都沒有祈願神教風光。他們面對祈願神教。只有老老實實的跟在祈願神教喝點湯，想吃肉想也別想。
可是，遇到接引準提經營幾十元會的西方，祈願神教雖然勢頭不弱，可是還是遇到了來自西方教的嚴重挑釁。在西方的人族雖然都接受祈願神教的管轄，但是還有一成多的人族，是西方教的忠實信徒，可見西方教在洪荒西方的影響力有多麼恐怖。
祈願神教和西方教的競爭都是正常競爭，羅峰也沒有理會，只是要求祈願神教將自己的本職工作做好。至於其他的，祈願神教尊重族人的選擇。羅峰只是想將人族帶向萬族之巔，但不是去控制人族思想。如果真的這樣做，那還和聖人有什麼區別。
人族天生道體，大部分的人族都是修道一等一好苗子，對於急需各種人才的西方教，人族可以說是他們眼中的香餑餑。西方教藉著主場之利，硬是從祈願神教的虎口下，搶了一小口肉食，而不像別的教派，跟在祈願神教屁股後邊吃他們的殘羹剩菜。
但是。一個地方兩個教派共同傳教，難免有點磕磕碰碰和對峙。還好雙方都受到了來自高層的警告。不管是祈願神教還是西方教都在剋制，都在約束手下。所以。雙方沒有太大的衝突爆發，一切看起來相安無事。
可終究來說，還是有隱患存在。西方二聖百年前在南天門邀請羅峰來靈山一敘，也有解決這個隱患的意思，而羅峰也正有此意。雙方一拍即合，也就有了羅峰這次的靈山之行。
踏入西方地界，羅峰沒有徑直前往靈山，反而趁著距離約定時日還有幾年的時間，一家子準備徒步走過去。同時，羅峰想要感受一下族人在西方棲息生活的各種情況。如果族人真得在這裡安居樂業，羅峰不建議再談判中給西方教一些優惠，讓西方教借一借人族這股東風。
這樣，西方二聖也會呈羅峰的情。只要欠下情，剩下的一切都好說。正所謂，金錢債好還，人情債難還！
羅峰一家人沒有隱藏自己的氣息，就那麼不遮不掩的向靈山進發。
“師兄，羅峰一家也來了，我們兄弟二人不用去迎接一下嗎？”靈山八寶功德池旁，準提抬頭看著盤膝坐在一旁的大哥接引，輕聲問道。
“不用，我們對羅峰做出邀請，羅峰也明白我兄弟二人的意思。既然他想看，那就讓他去看。相信他會看出