之那就是妖刀村正，能夠成就所有靈魂而沒有**的鬼魂。
人的生命由兩者構成，一是靈魂，一是**，這無論是在東西方的任何神話中，似乎都完全一致是這樣，人們往往將死亡視為**的死亡。
在人類的**死亡之後，靈魂卻依然能夠存活下來，這些靈魂有的去了天堂，有的去了地獄，總之**雖然死了，但靈魂卻還活著。
這世界上或許並沒有天堂，也沒有地獄的存在，可是的確有某種不可預知的智慧，遠遠超越人類本身的智慧，那些被記錄在聖經之中，或是遺留在神話之中的智慧，似乎有足夠的證據能夠證明，對於人類而言，的確有靈魂和**之分。
靈魂和**，相依相存，相互共生，靈魂離不開**，**離不開靈魂，人類的**會死，靈魂同樣也會死，絕大多數時候靈魂的消散和**的死亡幾乎是一致的，但也有許多並不一致的時候。
在生老病死的迴圈中，各種各樣的突發事件，總是此起彼伏，很多事情都出乎我們的意料。
世界上往往存在這樣一種情況，那便是年輕力壯身體健康的人，卻突然死於橫禍，突然的意外使其暴斃而亡。
這在平日裡是經常見到的，尤其在我們今天這個物慾橫流社會當中。例如死於空難的人、死於車禍的人、死於戰亂的人、死於謀殺的人，死於各種汙染帶來的有毒物質的人，還有死於自殺的人等等。
他們的身體都是非正常死亡的，因此他們的魄，不是自己逐漸消弱的死去，而是被突然終止的。
這樣一個精力彌滿的人雖然死了，可是他的魂卻沒有立刻隨之消亡，也可以說是餘光猶存。
魂和魄都有著自己的生命週期，也許兩者之間擁有一定共生關係，但沒有任何跡象能有說明，兩者同生同死，其中之一因為意外瞬間消亡，兩者便都會同時從這個世界上消失。
如果這樣的意外並沒有同時損傷二者，那麼在其中之一消亡時，另一者仍能夠殘存一段時間，殘存的時間有長有短，但並不會同時消亡，這個時候便出現了我們所謂的鬼。
人們常常幻想的那些靈異事件，例如回魂、幽靈、殭屍、喪屍、孤魂野鬼、行屍走肉，都是基於此，而產生出來的種種遙想。魂和魄最終都是會消亡的，也就是說鬼最終還是要死的，但是卻能夠殘存一段時間，而這正是“死而不亡”或者叫“死而後亡”的道理所在。（未完待續。）
第五百九十一章 邪惡軸心
面對妖刀村正的可怕異能，有人避之不及，也有人趨之若鶩。
其中臭名昭著的土肥原賢二，就對妖刀村正充滿了興趣，數十年來他始終在不予餘力的，盡一切可能尋找傳說中的妖刀村正。
在此時此刻看來，土肥原賢二終於達到了他的目的，而且這十三神兵之一的妖刀村正，更讓土肥原賢二得以英魂不散，讓這個萬惡的魔鬼，即便在被之後，還能夠繼續他的罪行。
這土肥原賢二，究竟是何許人也？
為何會如此的臭名昭著，在遠東更可謂是無人不知？
他是日本軍國主義的代表人物，是在中國從事間諜活動的特務頭子，他曾今一手製造了“偽滿洲國”和策劃“華北自治”時間，更以所謂的性情豪爽，守信重義聞名於世。
他在中國生活二十餘年，非常瞭解中國人的風俗河習慣，對於中國的方言俚語，可謂是無所不通，被中國人稱為“土匪原”，被歐洲人稱為“東方的勞倫斯”。
然而這個天賦極高，能力極強的人本人，在侵華戰場上卻是無惡不作，激起了老百姓的憤然，讓人深惡痛絕，是個不折不扣的大惡棍。
在當今世界的納粹餘孽中，德國法西斯份子餘孽，首當其衝以十三神鷹為魁首，日本軍國主義的納粹殘餘，便以眼前這死而不亡的土肥原賢二為罪魁禍首。
土肥原賢二出生於岡山縣一個武士之家，父親曾是日本陸軍的少佐，兄長是如本陸軍的少將。他們同樣都是不折不扣的軍國主義份子，這也從小影響了土肥原賢二的人生觀。
1904年土肥原賢二以優異的成績從軍校畢業。不久後便參加了日俄戰爭，並首次嶄露頭角。
在土肥原賢二來到中國之後。他竭力支援奉系軍閥張作霖，並在馮玉祥發動病變時，讓張作霖成為了北*京的掌權人。
在張作霖忙於管內作戰之時，他麾下的郭松齡趁機起兵造反，奉天的形勢萬分危急，土肥原賢二立刻調派駐朝鮮的日本軍隊，協助張作霖徹底擊潰了郭松齡，這才算是讓