先生，你看我有兒子沒有呢？”他用筆在紙上寫六個字，寫的是：“命獨不能有子”。寫完，他問點頭兒：“你有兒子沒有呢？”這點頭說：“我有兒子。”他就用手指著那六個字念道：“命獨不能，你這個人有兒子，不是命獨啊！”又 指著那兩個字道：“有子，你是有兒子的。”譬如，這點頭兒說：“我沒有兒子。”他就用手指著六個字念道：“命獨，你這個人命太獨。我這兒寫著命獨，你不能有兒子。”又用手指那四字念道：“不能有子。”這六個字的連環朵兒就是這個用法。譬如，點頭向他問：“先生，你看我有幾個兒子呢？”相面的用筆在紙上寫上八個字，寫的是：“一位有子不能二三”。寫完了他問那點頭兒：“你有幾個兒子呢？”這點頭兒說：“我有一個兒子。”他用手指著那八個字念道：“一位有子。你要有了兒子是一位，就有一個兒子，我看出來了。”又用手指著後面四個字道：“不能二三。你不能有兩、三個兒子。”譬如，點頭兒說：“我有兩個兒子。”相面的用手指著那八個字說：“一位有子不能。你這人有兒子，不能是一位。”又念那兩個字道：“二三。你有兒子或二或三。”譬如，這人說：“我有四個兒子。”相面的用手指著那八個字道：“一位有子，說你這一位可有兒子。我這兒寫著哪，一位有子，你這位有子。”又用手指著那四個字念道：“不能二三。你有兒子不能是二三，一定是四五個呀。”這八個字的連環朵兒，就是這樣用法。譬如，這點頭兒向他問；“先生，你看我弟兄幾位呢？”相面的用筆在紙上又寫了八個字：“昆仲一位不能二三。”寫完了問那點頭兒：“你哥幾個呢？”點頭兒說；“我弟兄一位。”他用手指著那八個字道，“昆仲一位，你是哥一個。”又用手指著那四個字念道：“不能二三。你不能哥兩個、哥三個。”譬如，點頭兒說：“我哥兒三個。”他就用手指著那八個字念道：“昆仲一位不能。你這人不能是哥一個。”又念那兩個字說：“二三。不是兩個，就是三個。”這種連環朵兒若是在庚子年前後使用，社會里的人們都很誠實，點頭兒能夠花錢，圍著瞧的人能夠把不出腥來（把不出腥來即是看不出假來）。到了近來，社會里的人士全都開化了，“戧盤”的金點兒若是還使用這連 環朵兒，這點頭兒不醒攢兒（不醒攢兒是心裡不明白），那圍著瞧的人們也能把出腥來，亦能給他豁鼻子——說破了，給他攪的治不下杵來。
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金點中之戧金（3）
現今社會里的人們知識進化了，那生意人掙錢也就難了。但有的生意人比早年掙錢反倒更多，江湖人的生意方法亦隨著社會的風氣大有進化了。閱者如不相信，你走到前門裡外準瞧的見。有些個撒傳單的人往那坐洋車的人懷裡遞傳單，那傳單上印著：“X XX大相士到平，現寓XX飯店三層樓上十八號房。”他那相法與眾不同，有八大特色，錄之如下：“一能知士農工商哪界作事；二能知父母妨與不妨；三能知昆仲幾個；四能知妻宮有無，賢與不賢；五能知子嗣有無，何年立子，送終有幾；六能知目下吉凶禍福；七能知現在所謀，問事成與不成，指定進行方針；八能知祖業有無。”後邊還印著：“如不靈驗，分文不取。談相五元，暫取兩角，每日只談三相，過三相仍收五元相資。時間每日上午九時起至下午四時止，過時不候。”下署一班介紹人名，都是要人政客，或是社會中的聞人。不知內幕的，真不知他是什麼人物。敝人在民國十年以前，走在前門，曾接到一張傳單，上面印的是XX佛大相士談相八大特色，敝人好奇心盛，要豁出幾毛洋去談談相，找到了旅館，向茶役問明號頭，進到了大相士的臨時相館。屋裡擺設的無論多闊，那是人家旅館的，不足為奇。這位先生長的方面大耳，身體肥胖，穿著闊綽，好像個大富貴的樣子，一嘴的文明詞兒，談吐文雅，憑他那“人式”就很“壓點”。桌上放的潤格是八寸寬二尺多長的玻璃框兒，內裡宣紙寫上八個大字：“貧不計利，富貴加增”。那些小字寫的是：“粗談相法一元，中談相法五元，細談相法十元，細談流年三十元，細談終身五十元，大富貴相百元。粗批八字兩元，中批八字五元，細批。八字十元，細批流年五十元， 流年加季六十元，流年加月八十元，流年加節一百元。趨吉避凶。重要方針，臨時面議。”我看那“杵門”（價目多寡，江湖調侃兒叫杵門）開的覺著心驚不安。落座之後，有伺候大相士的茶役遞給我一根三炮臺的香菸，又倒了一碗熱茶，那熱氣撲出來噴鼻兒香，那位相士向我問了問貴姓，恭喜。我喝下他那碗茶去，了不得啦，肚子裡頭軲轆直響，叫那碗茶打的心火下