“怎麼了這是？”丁老爺子悄聲跟一旁愁眉苦臉的店主打聽。
原來卻是常逛琉璃廠的故宮博物館工作的一位好收藏的老專家，看上了店裡一件清代觀音玉飾，正與店主討價還價當口，一位帶著翻譯的日本人進來了。那翻譯不知在什麼場合聽說過老專家的名氣，與那日本人嘀嘀咕咕一通，竟然從中橫插一腳，抬高價錢，要買下這件玉飾。老專家當然不肯，雙方講理講不通，於是就開始抬價了。
董潔喜歡玉。中國人大多都喜歡玉。
崇玉、愛玉、賞玉是中國人的傳統，《禮記玉藻》雲：“君子無故，玉不去身。”孔子說：“君子比德於玉。”儒家認為“石之美有五德者，有仁、義、智、勇、潔。｜，，柔和內斂地光澤與透明度。
表示玉質硬度高，而內部晶瑩剔透，表裡一致，一望—表示玉敲擊的聲音清脆而緩和，悠揚至遠。勇——表示玉硬而韌，可斷而不能彎曲。潔。利的邊，但不傷人。幾千年來，玉在宮廷中佔有尊崇的地位，它用自身的興盛、衰落、變化，在華美中靜靜書寫著歷史，傳承著文明。玉性符合人性，為孔子所提倡，有敦品勵德的作用，更是文人雅士道德的象徵。
中國人愛玉崇玉，傾注在美玉上的感情至誠至敬，因此，在中國人心中，世間萬物，真正能稱得上至善至美地，非玉莫屬。人們把所有美好聖潔的東西，都與玉相聯。男人英俊挺拔、溫文爾雅被譽為“玉樹臨風、溫潤如玉”；女子苗條婀娜、高雅純潔被贊為“亭亭玉立、玉潔冰清”；公主王孫是“金枝玉葉”，平民之女稱為“小家碧玉”；仙界有“玉皇大帝”，天上有“瓊樓玉宇”；美酒冠以“瓊漿玉液”，美味佳餚稱作“玉筵”；觀賞別人的“玉照”，期盼朋友的“玉音”，好事盼“玉成”……
從地質學角度看，玉包含了天地之靈氣。經過後天琢磨的美玉更是集天、地、人之靈氣的聖品。美玉凝結著人類的智慧、創造才能和毅力，是天人合一的精華。
玉具足了泥土性，礦物性。自然性，所以豐富高雅，瀟灑自在。它蘊含了無比的神秘性和浪漫性，所以不媚不俗。不同不凡。它是人類靜心修行，精神昇華的媒介。它可於大自然和諧共鳴，可屏除邪氣。汙濁之侵擾。清淨身心，有益健康。
引起爭執地這塊玉不大，雕成了觀世音形狀，色澤渾白凝潤，董潔好奇的伸手摸摸，油脂一樣軟滑溫潤，涼涼的手感極好。
男戴觀音女戴佛，嗯。都說人養玉玉養人，哥哥如果戴上這塊玉，一定很不錯。董潔心裡琢磨著。
買古玩。最忌諱的是自己看好一件東西，半途被別人橫插一腳。尤其是一些業內闖出名氣的大師，他們覺得不錯的古玩，別人自然看著眼熱。
這塊觀音玉件，店主新收來沒多久，覺得玉料和雕工都不錯，尤其那手感，摸上去極像是和田地羊脂玉，於是標了三百八十元的高價。現在價錢已經越抬越高了。
“一千塊錢！”
終於。在對方把價錢加到四位數，那位老專家不得不敗下陣。
他臉上有著掩不住的失望。不僅僅是失望於自己與一件極喜愛的美玉失之交臂，更失望於這樣一件寶貝被一個日本人買走。
他搖頭嘆道：“這確實是一個好東西，可惜與老夫無緣啊。”到底是收入有限，他實在沒有能力出更多的錢來買下這塊玉飾。
董潔對玉的瞭解有限，她走到老專家身後，拽拽人家的衣袖，悄聲問道：“這真是和田羊脂玉？”
老專家點頭。“不但是真正的和田羊脂玉，而且是清中期地古玉。”
和田羊脂玉的大名，董潔可是如雷貫耳聽得多了。
和田玉是我國玉文化的主體。和田玉由於質地細膩，所以它地美表現在光潔滋潤，顏色均一，柔和如脂，它具有一種特殊的光澤，介於玻璃光澤，油脂光澤，蠟狀光澤之間。它以溫潤細膩的質地，純淨怡人的色澤，‘體如凝脂，精光內蘊，質厚溫潤，脈理緊密，聲音洪亮‘，在傳統玉石中佔據著首屈一指的地位。
和田玉在世界上久負盛名，以和田玉雕琢的精美玉器，具有獨特的中國氣魄、藝術風格和濃厚的東方民族特色，在世界上被譽為“東方藝術”，向來被人當做珍品收藏。在寶玉石界把和田玉作為世界軟玉之首，它優良的質地，典型地成礦質地條件，優美的工藝，具有世界性的意義
和田玉中價值珍貴的首推“羊脂白玉”，羊脂白玉質地細膩，“白如截脂”，具有特別的滋潤，給人以一種親切溫存的美感，是白玉中最好的品種，羊脂白