部落打得屍橫遍野、血流成河。祝融部落善於駕馭火，因此共工部落很多屍體被燒得焦爛不堪，打完仗要把遺體安葬回故土，當時的共工部落首領對部下也風（當時共工部落下的一個小部落首領，部落聚集地在今湘西）說：“這些兄弟隨我南征北戰多年，現在客死他鄉，要是這樣把他們的屍體運回去，家人看了要傷心，而且路途遙遠，隨軍中很容易散播瘟疫，但是我們不能丟下戰死在這裡的弟兄不管，你要想個辦法讓他們和生前一樣，隨我們回去，這樣他們的家人就不會太傷心了。”
第十四章 苗疆趕屍（2）
也風說：“可以。”然後也風把敵人的皮囊剝下，花了七七四十九天，用法術把自己陣亡的人面板修復好，然後祭壇燒符，冥感九天諸神，地藏十八道輪迴，對著那些屍體喊道：“枉死他鄉的故友們，森森的白骨在太陽無邊的光輝下重回生命的開始，家鄉的親人用熾熱的淚水和焦盼的眼光希望我們的安歸，世間的仇怨已經遠離你們的靈魂，凡塵未了的俗緣化作阿木朗卡山上的飛鷹，遠離你們今世的精血，旁異的惡靈，勿得相擾，回去吧，回去吧，不解的仇怨化作思鄉的草履，快快回去吧。”說完把手裡的靈旗放在符水裡浸泡，然後放在屍體手邊，也風祭祀完後就在前面開路，三日之後，只見原來躺在地上的屍體都直挺挺地站立起來，手舉靈旗，跟在後面，老老實實地走著，當時為了迷惑路上碰見的行人，也風在屍群四周興水作法，凝聚一場大霧（因為活人陽氣太重，行屍見人，即法術破散）。
於是後人就把這種趕屍的方法叫做“霧術”，後來人們見屍體行走時都手持靈旗。所以就把“霧”改寫成一個“巫”字來代表。意思是上下被霧氣所環繞，豎的兩邊各有一個人字，即屍體，中間一豎，即手持�