朝廷制度改革就是必須的，不改革，將會嚴重影響到朝廷的正常運轉。而經濟改革卻必須是慎之又慎，若是改得好，能對民心教化，社會發展起到良性的推動作用；若是改得不好，那將成為千古災難。
鳳九淵聽了程復的奏述，就說程復是保守派。
程復卻說：“在改革之上，沒有進取派也保守派的分別，只有成功派與失敗派的分別。”他還說世上沒有全知全能的聖人，不可能將問題的面面都看到，所以要儘可能地兼聽。改革一旦開始，那就沒有了回頭路，成功了，受益的是朝廷和百姓；失敗了，受害的也是朝廷和百姓。所以，在這場戰爭裡，沒有派系的分別，也不能有派系的分別。
聽到這裡，鳳九淵問：“照你這麼說，經濟改革就完全沒有必要了？”
程復卻說：“有必要！”
“有必要？”
“是有必要。但不是在整個鳳凰界全面推行，而是在限定的範圍內推行！草民敢問皇上：經濟改革的目的是什麼？”
“當然是提高百姓的收入，使百姓生活得更加富裕了！”
程復到：“然也！但有一部分人的收入已經足夠讓他們生活得相當的富裕了，那就沒必要對他們實施改革。這就好比一個人已經吃得飽了，你讓他再吃，繼續吃，他們就會挑食，挑那些好的，精細的吃，這樣吃下去，他們會越來越胖，對食物的要求和消耗也會越來越高。本來社會的資源是有限的，他們消耗得多了，那些收入低的，吃不飽飯的，就會陷入越加窮困的境地！所以，改革的物件應該是那些收入低的窮苦百姓，而不是已經生活富裕的地主和達官顯貴們！”
鳳九淵還沒有開口，思菊就提問了，她說：“程伯伯，你的話讓我想起了北宋名相司馬光！他就主張天下財富是有恆定的，只不過是從這裡轉移到那裡，國家富了，百姓就會窮。而事實上呢，財富是可以創造的，只要有勞動，有創新，財富就會不斷地增加。不是嗎？”
程復卻是連連搖頭，顯然是不認同思菊的這個觀點，甚至覺得它根本就是個謬論。思菊見他這樣，越發的不服氣起來，道：“程伯伯，那你又是怎麼個看法呢？”程複道：“丫頭，眼睛看到的東西不一定就是對的。我給你打個比喻：一家子，原本每年的收入也就一百五十個金鳳幣，不但完全能夠滿足生活所需，還能節餘下來十到二十個。某一天，隨著世道的變遷，這家子又多了進項，每年的收入增加了一倍，有三百個金鳳幣了，可一年下來，非但沒有結餘，反而還會欠下債務。你有想過這是為什麼嗎？”
思菊不假思索地答道：“這是因為通貨膨脹了。貨幣不值錢，物價也比以前更貴了。”
程復又問：“不錯，通貨膨脹。那麼，撇開通貨膨脹的因素來看，這家子的財富是增長了，還是縮水了？”
思菊答道：“還是增長了！”
這下輪到程復不解了，問：“你為什麼還這麼看？”
思菊道：“年收入一百五十個增加到了三百個，難道不是增長了？在這樣的情況下，朝廷應該控制貨幣的發行，從而增強貨幣本身的購購買能力，只要一見了成效，這一家子的財富豈非得到了實質性的增長了？”
程復又問道：“很好，你說不錯。貨幣供應少了，購買力自然增加了。但你想過沒有，流通的貨幣減少，將會影響到整個國家的商業運轉，既而又影響到國家的財政收入。如此一來，豈非還是沒有增加？”
思菊很想把現代經濟學的理論搬出來給程覆上一課，但她又知道這不是一兩句話就能說得清楚的，只道：“貨幣供應的多寡則要透過市場的需求來衡量，而不是永遠只有那麼多！”
程復點頭道：“不錯，你說得對。”顯然也不想在這個問題上繼續討論下去，道：“富人和達官顯貴們消耗社會資源的能力和速度遠比窮人高。若是不分貧富進行改革，那就將讓富的更富，貧的更貧。為什麼這麼說呢？因為隨著經濟改革的深入，富人憑著先天的優勢自然能夠獲取到更多的財富，事實上在整個社會里，富人所擁有的財富比重就遠比窮人多，如此一來，他們豈非就會更加的龐大？窮人要富起來，只有靠掠奪其他窮人的財富。而一旦縱容了這種掠奪，社會就將陷入全面的動盪和不安。到了一定的程度，窮人發現無論他們怎麼努力都無法獲得與富人一樣多的財富，心裡的不平衡就會演變成仇視，這種仇視非常可怕，一旦受到某些不穩定因素的刺激，就會爆發出來，然後演變成一場革命。其實已經不能說是一場革命，而是窮人利用暴力，公開搶奪和瓜分富人的財