無人要，月夜懸掛在破廟。
美嬌嬌，掛破廟，負心人兒不知道。
為情而死最可笑，廟中百年恨難消。
為情哭，為愛老，薄情男人似虎豹。
美嬌嬌，不見了，紅衣娘娘鎮古廟。
……
……
她居然知道這首歌謠！
（老丁在用心打磨這個作品，這部書跟網文不太一樣，不是寫到哪裡想到哪裡，所有的人物背景與聯絡，時間線，人物的死法，詳細大綱包括結局（是的，已經有結局了），老丁在開始更新之前已經寫完。關係太複雜，寫得就有點累，加之工作太忙身心疲憊，所以會偶爾斷更，希望見諒。另，推薦《權欲道》，不好看你抽我）
十三日（9）涅槃之書
關於紅衣村的歌謠，我聽過幾次，但也分幾種情況。第一種是我的小時候，僅僅有幾句，孩子們跳繩的時候會唱，琅琅上口，不過聽起來還是挺溫馨的。
紅紅衣，花花轎，裡面坐著美嬌嬌。
美嬌嬌，坐花轎，眼裡只有情人笑。
金山銀海都忘了，子孫滿堂才最妙。
我們聽到的版本到這裡也就結束了，我不知道是流傳之後丟失了，還是大人們把兒童不宜的版本一代代省略掉之後大家都遺忘了，反正古村的人只知道這三句，或者說是隻知道第一段。
第二段之後，我聽到的版本是侏儒說的，從侏儒的描述中可以知道他也是收集了很多年，費了很多心血才把後面的找到，而且在我的推測中，這也不是完全的版本，它至少卻了兩句。
當然還有一個文字無法描述的差別就是，我們說的第一段都是說出來的，孩子的童謠大概就是那麼一個調調，說不上是乾巴巴地說，但也絕對算不得歌唱。
侏儒的版本是唱出來的，有音有調。
一個侏儒唱歌不稀奇，問題是現在神婆說的這段歌謠，居然也是唱出來的。音調跟侏儒有差別，但卻有相似的地方，絕對不是說出來這麼簡單。
我為什麼說說出來會比較簡單？
因為這個歌謠我寫下來了，什麼人都可能看到，就算是有心人背下來，那麼也是隻知道字，不可能會唱出來。
但神婆自然而然地唱了出來，這意味著一個大問題。
那就是神婆早就知道這首歌謠。
接踵而來的第二個問題就是，她是誰。
我對神婆不瞭解，她在這個團隊中並不顯眼，好像是湯裡面的蔥花一樣，隨隨便便就給忽略了，思瑤說她叫申樂，外號神婆。這個外號也是有來歷的，她整天神秘兮兮，裝神弄鬼，在她的口中說自己是搞星座的，家裡人是出馬的。
這些說法到底可信與否，我不清楚，她跟拜火教什麼關係，我也不清楚。
我現在最關心的就是，這個歌謠能不能救神婆的命。
侏儒看了神婆半天，他最後一個數字並沒有查出來，他在那裡站了站，沒有第一時間走到神婆的身旁，而是似乎在想著什麼事兒。
過了半天，侏儒走到了神婆的面前，對她說，你是誰？
神婆說，你覺得我是誰？
侏儒說，東西給我看看。
神婆猶豫了一下，然後站了起來，在自己的脖子上摘下一個項鍊，那是紅繩串著的一個吊墜，吊墜是一個鮮紅的火焰，並沒有反光，而是呈現出磨砂般的感覺。我大概見過這種材質，不是紅寶石之類的礦石，而是紅珊瑚。
侏儒接了過來，看了看，居然還給了神婆。
神婆站在那裡，低著頭，對侏儒說，如果你是教徒，請放我們走。
侏儒乾笑了兩聲，然後說，你真的是這一代的聖女？我還以為拜火教早就斷根了呢。
神婆說，拜火教的確是斷根了，只不過這個聖女還是代代傳了下來，只在我們家中傳著，沒有任何的實際意義，也就是個符號吧。
侏儒說，如果我是教徒，我真的該放了你們，畢竟你是聖女，你的話對於教徒來說就是神諭。只可惜我不是。
神婆說，我看你在這裡尋找遺物，還以為你是教徒。可你為什麼會知道……
侏儒哦了一聲，然後說，祖上姓劉。
神婆說，姓劉？你不是姓張麼？
侏儒說，我外公姓劉可不可以？
神婆啊了一聲，然後說，如果你早說你姓劉，我或許就猜到了。當年劉慈讓我們拜火教斷了香火，可以說把我們連根拔起，這時候我們見面，還真的是