尚自然的神明中，大地母神裳禔亞已經把自己的神職逐漸轉化為農耕，從而與各國達成了妥協（任何國家想要生存都必須大力發展農業）。森林與遊俠女神梅莉凱以及新芽女神希昂莉亞的教會雖然堅持保護森林，但同樣樂意去找出文明發展與保護自然之間的平衡點。因此各國政府至少還可以同他們進行談判，透過頒佈一些環保法令來取得他們對開發森林資源的默許，比如在砍伐之後應當補種樹苗，水土流失嚴重的耕地應當退耕還林等。畢竟大家都要生活在同一片大地上，因此這些妥協事實上也保護了各國政府的根本利益，加上神明之間的協調磋商。近年來雙方雖然矛盾不斷，倒也沒有多少真正的嚴重衝突。
但是自然之神（也叫橡樹之父）西凡納斯地信徒就完全是另一副嘴臉了，如果說裳禔亞的信徒是農業協會代表，梅莉凱和希昂莉亞的信徒是喜歡武裝示威的環保主義者和守林人協會，那麼西凡納斯的信徒簡直就是綠色恐怖分子了。而且還是最不講道理，喜歡蠻幹加胡來地那種。
“橡樹之父的僕人善良而且愛好和平。”雖然西凡納斯的信徒總是這麼自吹自擂，但事實上橡樹之父的僕人卻極端地殘忍、野蠻而漠視生命。他們堅信世界上所有的一切、萬事萬物都在偉大的迴圈——精巧美妙的“一體至衡”之內。而神聖的“一體至衡”，是超越任何善良、憐憫、寬容和道義之上地存在。維護這一平衡便是西凡納斯德魯伊的正義——至高無上的正義。
如果僅僅是這