臘，並在希臘神話中反映出來。
應該說，希臘神話反映出當時希臘人思想開放、活躍熱情、追求生命歡樂的精神。在希臘神話中，神和神、神和人之間戀愛、交合、偷情甚至爭風吃醋，氣氛高雅，洋溢著喜劇情調，同樣是色情內容，但沒有低下齷齪之感，這是古希臘神話的一個重要特色。
希臘神話大致出現在公元前11世紀到公元前9世紀，到了公元前8世紀以後，希臘神話才被人陸續用文字記錄下來。它最初見於荷馬史詩，後來在赫西俄德的《神譜》以及在希臘的詩歌、戲劇、歷史、哲學家等的著作中也有記錄與闡釋，後人根據這些材料整理為目前流行的神話故事。希臘神話的內容極為豐富，而且富於想象力與藝術表現力，因而成為古希臘文學、藝術作品取之不盡的題材。正如馬克思所說，“希臘藝術的前提是希臘神話”，“希臘神話不只是希臘藝術的武庫，而且是它的土壤”。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中列舉了古希臘人在史前文化階段的成就和發明，他在最後還提到“荷馬的史詩以及全部神話——這就是希臘人由野蠻時代帶入文明時代的主要遺產”。
我們完全可以說，希臘神話的影響是全人類的。如今西方世界的藝術，從繪畫到雕刻，從音樂到戲劇，幾乎處處都有希臘神話的影子，如果沒有希臘神話，就沒有千百年來那些歐洲文學藝術巨匠的傑作了。中國離希臘很遠，歷史上兩個民族的往來也不多，但是在中國的社會生活中，美麗的維納斯、手持弓箭的愛神丘位元幾乎家喻戶曉，天帝宙斯、太陽神阿波羅、從天上偷了火種給人類從而受盡苦難的普羅米修斯等等，對中國人而言都不陌生；“特洛伊木馬”、“潘多拉的盒子”、“多米諾骨牌”已經變成中文中常用的詞彙。如果研究性科學，可以發現，英語與拉丁語“色情”這個詞就是來源於希臘神話中愛與色情之神艾洛斯（Eros）。另外，納西瑟斯與水仙花的故事代表了自戀癖，皮克馬利翁的故事代表了雕像戀，而麗達和天鵝的故事卻具有戀獸癖的含義——這一切可以使人體會到，希臘神話離我們又是多麼近啊！
第四章 世界文化的一朵奇葩——希臘神話（4）
總的說來，希臘神話的最大特點是神仙凡人化。它的核心是以人為本。神話讚美人的美好，痛斥神的邪惡，歌頌勞動，歌頌生活，歌頌愛情，堅信世人自身的力量。人，就是社會的希望。這種思想的精髓對我們中國社會今天的發展，也會有諸多啟示。
希臘神話中的性愛故事
希臘神話的內容十分曲折離奇，可以說是上天入地，使人目眩神搖。貫穿希臘神話的有幾條線，一是宗教，二是穀物豐收，三是英雄人物，四是性愛。這幾條主線，都反映出古希臘人的生活、理想和追求。
在希臘神話中，有一些著名的性愛故事：
宙斯誘拐歐羅巴
歐羅巴是一位美麗的少女，她是腓尼基國王的女兒，每天早晨都去海邊採摘玫瑰花。一天，宙斯從遠處望見了歐羅巴，立即被她迷得神魂顛倒。為了騙取歐羅巴的愛情，宙斯化身為一隻全身雪白的公牛，來到歐羅巴面前。歐羅巴果然中計，騎到了公牛的背上。宙斯馬上起身，迅速向大海奔去，很快來到了克里特島。他將歐羅巴放在一棵梧桐樹上，並恢復了原貌，將自己的身世告訴歐羅巴。時光女神赫耳立即從奧林匹斯山上下來為他們準備新房，就這樣他們結了婚，並生下3個兒子，其中米諾斯做了克里特的國王。按照傳統的說法，歐洲大陸就是因歐羅巴公主而得名。
達那厄與黃金雨
達那厄是亞哥斯國王的女兒。國王無子，神諭說他的女兒將會產下一個男孩，這男孩長大後會殺害國王。為了擺脫宿命，國王將達那厄關在一個銅塔裡，禁止她與任何人交往，意在使她永遠是處女而不能生育子女。然而，命運是無法抗拒的。一天，宙斯化作一場黃金雨，從天空撒下，一時狂風大作，黃金雨如久旱的雨露，滲入達那厄的軀體，讓她受孕從而產下一個名叫珀耳修斯的男孩。國王發現後極為震怒，當他知道孩子的父親是宙斯之後，又不敢殺死女兒和外孫。於是，他將這對母子放進一個大箱子裡，丟進愛琴海。在宙斯的引導下，這隻箱子漂流到塞裡福斯島。在這裡，珀耳修斯長大成人。後來在一次偶然的情況下，珀耳修斯無意中擲出的鐵餅將他的外祖父殺死，應驗了神諭。
麗達與天鵝
麗達是埃陀利亞國王的女兒。一天深夜，當她睡意正濃之時，一隻由宙斯變化的白天鵝來到她的身邊，給她帶來了香氣撲鼻的食物。白天鵝對她