的恐龍，不是就被克隆出來了嗎？
陳省暗中請倪文娟幫他收集含有蚊蟲的琥珀，文娟不知道陳省的用途，便問陳省：
“你要這些琥珀幹什麼？而且還要含蚊子的？”
陳省神密地說：
“科研用，我準備給你克隆一個大娃娃！”
文娟笑著說：
“克隆一個蚊子娃娃，你真想得出來！”
陳省抱著文娟親了一口說：
“總之會給你一個大驚喜的！”
倪文娟在女兒國給陳省找到了不少含蚊子的琥珀，
陳省按他的想法，將他獲得的恐龍基因注入了子母河水裡的女人卵細胞中，然後他將這些含有恐龍基因的女人卵細胞殖入母豬，母羊，母牛等動物的子宮內或者是讓這些動物直喝下去，幾個月後； 果然克隆出了巨大的人龍新生代。
這批人龍獸長象各異，大小不同，食性也不一樣。
凡是透過子母河克隆出的人獸都有著共同的特點：
全具有人類智慧和情商。
陳省他們這一科研成果讓全世界震驚了，引發了科學界，文化界等各社會團體的大爭論。
男丁國生物研究院的亞瑟院長專程飛到女兒國來參加大討論，瞭解這些成果對人類社會未來的影響。
爭論圍著兩個問題展開：
一，人和動物的關係，這種科學成果需不需要推廣。
二，社會倫理道德問題，人和動物誰領導誰，民主自由深層次意義。
以朱蘭省，豬八戒等為一方，認為這種成果應大力推廣，人和動物是平等的，不存在誰領導誰，誰主宰誰的問題，人和動物應該公平競爭，遵守潛規則，在地球這個大家庭中都應該享受充分的民主和自由。
朱蘭省以他為例說：
“大家都知道，我父親豬八戒是人和豬合成的，我是他親生兒子，我身體裡也含有豬的基因，今後我子孫體內也會遺傳豬的基因，我們全都是人和豬的雜交生物。剛開始，我和我父親被人類稱為妖精，不准許我們融入人類社會，現在大家對我們習慣了，吸收了我們，我們不是和大家生活得很好嗎？”
嫦娥說：
“那是因為你們有本事，有人的思想和生活習慣，有人的道德良心，所以大家才從開始討厭你們到最後喜歡你們。”
朱蘭省說：
“嫦娥姐說得好，我們能有今天，是經過鬥爭獲得的，是我們和人類朋友在公平競爭的過程中，大家相互瞭解，彼此勾通後實現的。這種相互瞭解，主要是衝破了人類頭腦中的固有觀念：人比動物聰明能幹，這世界應由人來主宰。其實動物也有比人聰明能幹的地方，只因大家對它們瞭解不夠，還沒有被大家發現。”
豬八戒接著兒子說：
“這次由陳省他們合成的人獸雜交生物，我們也要遵重他們，讓他們融入到人類社會的大家庭來，成為我們中的一員，讓他們也能享受現代人的文明成果，過上民主自由的生活。”
豬八戒說完，會場立刻亂了套，大家三五成群，相互爭論，鬧開了鍋。
男丁國亞瑟院長氣沖沖地跑上講臺要發言，但因會場太吵鬧，大家根本聽不見他在說些什麼。
會議主持人倪文娟見到這種情況，對著麥克風大聲說：
“請各國代表安靜！安靜！男丁國生物研究院亞瑟院長要發言。”
代表們見女兒國宰相打招呼，才逐步安靜下來。
亞瑟院長激動地說：
“這批克隆出來的生物，是我們有意生產出來的產品，大家一定要清楚，這是人類基因工程生產出來的產品，這種產品和豬八戒及其子孫有著本質區別，豬八戒是玉帝無意生產的，是玉帝隨手將天蓬元帥打下凡，誤闖入母豬肚裡而生產的。這種有意和無意是有本質區別的。人類有意生產的產品，應該受命於人類，為人類服務，深一步說，產品應是人類的奴隸。而無意產生的東西就應該另當別論。。。。。。”
朱蘭省跳起來反駁他的領導說：
“院長；所謂的有意和無意是沒有客觀標準的，如由個人的主觀意志來判斷，因各人的價值觀和世界觀不同，做出的結論也不同，這很不科學。比如，我和父親豬八戒在這裡，大家把我們當人看待，遵重我們；但是在鬍子國，我們就成了牛鬼蛇神，成了妖精，成了消滅物件。同樣是人類，卻出現了兩種截然相反的結果，誰對誰錯呢？大家說說。。。。。’
會場再次熱