常言說，不會休息的人就不會工作。工作和休息，勞和逸，是對立統一的。
《黃帝內經》很早就認識到了人體生命活動的這種基本形式，提出“五傷”之說，即“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”。
“久”就是“過”，超過限度。無論是腦力勞動還是體力勞動都必須勞逸適度。明白這些道理是容易的，實行這些道理就不那麼容易了。薛福辰是一位精通醫術的名醫，曾因入宮給慈禧太后治病而名噪一時，但是，他只活了58歲就病死了。什麼原因呢？“用心過度，內受損而不自知。”原來薛福辰在事業上“用心本專”，已夠傷神耗精了，可是他在醫務之餘，又嗜棋如命，常常“秉燭達旦，或演棋譜，或與客對弈”（《庸庵文別集》卷六）。他的前妻王夫人因為他下棋無度又不聽勸阻，氣沖沖將圍棋扔到井裡。可是，王夫人死得早，而薛福辰又舊習不改，過分貪棋，以致耗盡精力而早逝。
在從事腦力勞動的知識分子當中，不少人卻是因為在事業上用心過度而損壽傷身。李白憐憫杜甫寫道：“借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。”杜甫未能長壽，當然還有生計艱難的原因，但他過分執著於詩歌的創作不能不說是原因之一。杜甫等文人是因為沒有條件去追求養怡之福，那麼對於有條件的人來說是不應當忽視的。宋人倪思對此算是看得真切了，他說：“造物勞我以生，逸我以老。少年不勤，是不知勞也；老年奔競，是不知逸也。天命我逸，而我自勞，以取困辱，豈非逆天乎。”（《金鉏堂雜誌》）
其次，知逸切勿過逸，“過逸成恙”。一個人如果過於安逸、閒散，長期不從事勞動，會影響體內氣血的正常活動，產生一系列病理變化而導致“逸傷”。“常欲小勞，但莫大疲及強所不能堪耳。”這是唐代醫學家孫思邈在《千金要方》中提出的主張。
“小勞”既指體力勞動，也指腦力勞動。無論是否知識分子，經常用腦是有益於健康的。俗話說：“常用腦，可防老。”古今中外，大凡長期從事腦力勞動的人一般都長壽。我國科學工作者曾對秦漢以來至上世紀40年代末的3000多位科學家、藝術家、文學家和思想家的壽命進行了統計，算出其平均壽命是歲，比一般人的平均壽命高出30歲左右。國外也有學者對16世紀後歐美的人口進行過分析，那些平時用腦最勤的發明家、科學家的平均年齡為79歲，如愛迪生84歲、伽利略78歲、牛頓85歲、達爾文73歲、愛因斯坦76歲、福克雷114歲、羅素98歲等等。現代科學研究證明，一個人經常用腦，不但不會加速衰老，反而能夠延緩衰老，防止老年性痴呆。
腦力與體力要結合，要堅持體育運動或體力勞動，並且從年輕時就要打好基礎。南宋愛國主義詩人陸游一生坷坎，卻能高壽享年85歲，是與他平時注重養生健體分不開的。他曾自稱“六十年間萬首詩”，平均兩天要作一首，如此頻繁而緊張的腦力勞動，如果沒有強壯的體魄是難以持久的。所以，陸游十分注意養生，除注意起居養生、精神養生和飲食養生外，在運動養生上也頗為注意。
他從小就熱愛體育活動，喜歡打馬球，青年時期是一員球場健將。他詩中記述道：“軍中罷戰壯士閒，細草坪郊恣馳逐。洮州駿馬金絡頭，梁州球場日打球。”生動地描寫了郊外打馬球的場景。晚年回鄉之後，他勤務農事，以此調理身體，並把參加田間勞動和讀詩、寫詩聯絡起來，創作了大量具有田園氣息的詩歌。如：“小園菸草接鄰家，桑柘陰陰一徑斜，臥讀陶詩未終卷，又乘微雨去鋤瓜。”他還注意堅持每日打掃環境衛生，把一些小勞小動也當作健身之法，“一帚常在旁，有暇即掃地。既省課童奴，亦以平血氣。按摩與導引，雖善亦多事，不如掃地法，延年直差易。”
現代社會中，人們的生活節奏空前加快。要想適應社會的要求，我們不能不發揚諸葛亮鞠躬盡瘁的精神，努力學習新知識、掌握新技術，同時也不妨取法於陸放翁，注重多途徑養生，尤其是運動養生，以保證勞逸結合，身心健康。
。 最好的txt下載網