是真如自性的顯現，由此形成了禪宗詩歌觸目菩提的美感特質。禪宗詩歌表徵了現象界的乾坤永珍都是真如的顯現，山河大地即是真如的禪悟境界，以一幅幅清麗如畫的圖景，作為禪者悟道的契機：秋風、玉露、碧水、青山、吟蛩、鳴蟬、翠峰、金柳、樵唱、漁歌……清麗如詩的景色，即是啟人心智的菩提大道。禪宗詩歌生動地反映了從蛙聲悟道、從柏樹子悟道、從火爐頭悟道等開悟情境。在禪宗看來，既然萬法皆體現著真實的本性，作為萬法之一的人類隱秘情感的愛情，同樣能體現出真實的本性，因此在人類的豔情與禪思之間有著相通之處，由此形成了禪宗詩歌中以豔情喻禪的傾向。將豔情引入禪中，使禪宗詩歌增添了香韻繚繞的風致。
其二，能所俱泯的直覺境。禪意的感悟，不分能觀、所觀，花事歸花，菊事歸菊，當你觀察一朵花，凝視一朵菊時，你會一直走到花、菊的裡面，與之合而為一，用花的感覺來看花，用菊的心情來賞菊，而不是用人的