香的環境證人有種深深的皈依的感覺，桌子旁邊，是一個茶爐，爐子裡的水已經快開了，發出“呼呼呼”的響聲，一股股白色的熱氣沸騰著從爐子上飛出。．而桌子旁的美麗女子，拿著絹帛，輕輕的唸叨著：
悟道休言天命，修行勿取真經。
一悲一喜一枯榮，哪個前生註定？
袈裟本無清淨，紅塵不染性空。
幽幽古剎千年鍾，都是痴人說夢。
“大師，這便是晚輩拙見。，晚輩認為，所謂真經，就是能夠達到寂空涅碚的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性，悟道以性旌行，覺者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無證，住因住果、住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無慾無不欲，無戒無不戒，如是涅碚。
佛乃覺性，非人，人人都有覺性不等於覺性就是人。人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無障不顯，了障涅碚。覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無量。若佛有量，即非阿彌陀佛。佛法無量即覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，亦無是名究竟圓滿。晚輩個人以為，佛教以次第而分，從精深處說是得道天成的道法，道法如來不可思議，即非文化。從淺義處說是導人向善的教義，善惡本有人相、我相、眾生相，即是文化。從眾生處說是以貪制貪、以幻制幻的善巧，雖不滅敗壞下流，卻無礙撫慰靈魂的慈悲。”
“呵呵，以貧僧看來，施主已經踩到得道的門檻了，離得道只差一步，．進則淨土，退則凡塵，只是這一步難如登天。”
李玄淡然說道，這一刻，他似乎有很多的感悟忽然間明朗了起來，對於一些天道地道人道，似乎也看的非常的透徹。
那是一種真正的洞明的感覺。
當下，在那美麗女子不解之中，他拿出桌上的筆墨，醮上墨汁，大筆揮灑，書寫出四行文字：
悟道方知天命修行務取真經一生一滅一枯榮皆有因緣註定寫完之後李玄放下筆，說道：“此’天’
非彼’天’，jE眾生無明之天，亦非眾生無明之命，此乃道天，因果不虛，故而改字‘方知’。修行不落惡果雖有信無證，卻已無證有覺，已然是進步。能讓迷者進步的經即是真經，真經即須務取。悲喜如是本無分別，當來則來，當去則去，皆有因緣註定，隨心、隨力、隨緣。”
李玄信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的”勿”改成了“務”，把原句的“悲、喜”改威了“生、滅”，把原句的“哪個前生”改威了“皆有因緣”。九個字的改動，理雖同是，而意思、意境、意氣卻全然不同，即滅嗔怒、我慢，直指究竟。
而那女子似乎陷入了呆滯之中。
這個場景在這片刻定格了一下，然後一切恍惚了起來，隨後，場景變化，下一刻，在豪華的現代都市裡，李玄正在和一個美麗的帶著明亮的玻璃眼鏡的少女講述著什麼。
李玄忽然記起，這是他作為野獸武帝出山之後，一路穿行，作為普通人生活在默默無聞的小地方的時候的一個生活片段。那一次，他救好了一個善良B勺少女，那個少女似乎對於哲學和人生方面的知識非常的喜歡和熱愛，而李玄記得這個女子的原因在於，這個女子很東方古典化，但是卻有一個很西方式的名字一一趙丹妮。
（未完待續）
第459章 人道酬情
這個時候，李玄似乎回到了這個場景，但是他的九大意志明白，他自己存在於推衍之中，命運法則呈現這些，自然有其道理，李玄心底深處明白，卻不會去按照意願去強行改變什麼，而是如同看客一般的觀看著曾經的歷經的那一幕。
“道，天道，地道，人道。
天道，為天理之迴圈，生生不息，因果昭彰。
地道，感天地之正氣，發萬物之生滅，應眾生之劫難。
人道，人，六道眾生之一。道，即品德之道，做人之道，處世之道，修行之道。““道是由兩個部分組成的，一個是知行，一個是心態。
知行是分開看的。知，就是看清楚，看明白，看得透徹！也就是無論情感的錯綜複雜，無論手段的高低，無論是奉承還是挖苦，無論是倫理道德，無論是信仰還是觀念，你部可以看見本質，而不是在乎表象，也就是說我不會在意情感裡面我最喜歡誰最討厭誰，不會在乎你用的什麼手段，不會在乎你奉承我還是挖苦我，不會在意哪個規定的倫理道德，不會在乎佛祖還是耶穌，不會在乎你是西方思維還是東方