並不是說三幹個。這是一尊佛的教化區，這就是一個大的世界。這個大世界裡頭多少銀河系？照這樣演算法，一千乘一千再乘一千，十億。十億個銀河系這是一個大世界，它從哪來的？這個世界還不算大，我們讀了《華嚴》就曉得，還有比這個更大的，更大的是華藏世界。佛在經上講像華藏世界這樣的大世界，在宇宙當中不知道有多少！它從哪來的？這大講到世界，小講到微塵，微塵是我們肉眼看不見的物質。現在用顯微鏡確實看到不少微觀世界，看到原子，看到電子，看到粒子，粒子還可以分，科學家稱為夸克。佛法裡面講微塵，微塵有色聚極微、有極微之微，這個東西從哪來的？極微之微那麼小的微塵裡面有世界，這是《華嚴經》上告訴我們的。世界有多大？跟外面的世界一樣大，這個不可思議。而且經上告訴我們，普賢菩薩能人微塵裡面的世界。微塵世界裡面又有微塵，那個微塵裡頭又有世界，佛跟我們講，世界是重重無盡，這個現在科學沒有發現。科學發現了微塵，不知道微塵裡頭有世界，希望科學再進步，慢慢把這些佛所講的統統都證實出來。
近代的科學家從數學裡面推算，鍾茂森居士給我們做了一次報告，這是科學最新發現的。他給我們講了三個問題，跟佛經上講的都相應。第一個講時間跟空間。在某一種狀況之下，時間跟空間沒有了。空間沒有了，就是沒有遠近。西方極樂世界距離我們這裡有十萬億佛國土，極樂世界在哪裡？就在面前，這就空間沒有了。時間沒有了是什麼？過去未來都在現在，你都能看到。現在從數學裡面，在理論上找到了，但是不知道用什麼方法能看到這樣的事實：沒有空間，沒有時間，時間空間不是真的。這樁事情在佛法三千年前，佛就講得很清楚，佛說時間、空間是假的，不是真的。在《百法》裡面分類排列，它排在不相應行法，二十四個不相應行法裡面有時間跟空間。什麼叫不相應行法？用現在的話來說它是一個抽象的概念，它不是事實，這是用現代人的術語來解釋。其實這個說法只說到皮毛，真正的意思，科學家證明，確實在某一種狀況之下，時間跟空間等於零。在什麼地方這個境界能現前？西方極樂世界、華藏世界：換句話說，這在佛法裡叫一真法界。一真法界裡面沒有遠近，遠近是一不是二：沒有先後，先後是時間，有前有後，沒有先後。
這在大乘經上佛講得很清楚。這是一個發現。第二個發現，無中生有。‘有’從哪裡來的？有從無中來的。從前總認為無中不能生有，無怎麼會生有…）現在知道無能生有，有還能歸無。這個事情《般若經》上講得多，‘色即是空，空即是色，色不異空，空不異色’。
空就是無，色就是有，空有不二，這科學也證明了，剛剛發現而已。第三個就是講宇宙的起源，宇宙從哪裡來的？早些科學家認為宇宙是大爆炸，現在宇宙還在不斷的膨脹。近代科學家有一個新的發現，宇宙是非常非常小的物質，突然之間變現出來的，‘一時頓現’。這跟佛經上講的完全相同，真的一時頓現。
那天鍾居士來看我，我就問他什麼時候一時頓現？你這個一時，這一時是什麼時候？說不出來，科學家沒說過。佛說過了，佛說的是真實的，什麼時候一時頓現？就是現前。所以我舉個例子，他從例子當中能夠稍稍體會到一些。好像我們放電影，對於電影大家都很熟悉，放電影。那個電影片子是一張一張，就像幻燈片一樣一張一張的，連續的。放映機就跟幻燈一樣，鏡頭一開啟，這一張幻燈片照在銀幕上，那不是一時頓現嗎…）這個才現，馬上就關掉，再開啟，第二張出來了。第二張再關掉，消失了，第三張出來了。我們在銀幕上看到的那個動作是相續相，絕對沒有一個相是相同的。它放的速度一秒鐘二十四張，一時頓現！沒有先後。所以佛在《金剛經》上說。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀’，那你就聰明瞭，你真的覺悟了，你曉得宇宙是什麼。一時頓現！《楞嚴經》上說得很好，‘當處出生’，你看鏡頭一開啟照在銀幕上，不是當處出生嗎？立刻把鏡頭關起來，‘隨處滅盡’。這一開立刻就關了，’當處出生，隨處滅盡’，速度太快了！電影院銀幕上一秒鐘二十四張，就是二十四個生滅；鏡頭開啟‘生’，關起來就‘滅’。二十四次生滅就把我們搞迷糊了，我們就以為那是真的，完全被欺騙了。我們現在眼前的這個現象是多麼快的速度？《仁王經》上給我們講，一彈指六十剎那，這一彈指的六十分之一叫一剎那，一剎那裡面有九百生滅；換句話說，它的鏡頭一剎那開關九百次。我們彈得快的時候，一秒鐘可以彈四次，四乘六十再乘九百，多少次？一秒鐘二十一萬六