俊義如此虔誠，都信以為真。也紛紛向著西方磕頭。
隨後大家再次落座，盧俊義繼續講起創辦新黨派地事宜：“再講黨派之前，我要講一個叫做“民族”的概念。”“民族”這個概念直到清末時期才有，到五四運動的時候才最清晰。
許貫忠疑惑於這個概念：“自古以來只有家族地概念，哪裡沒有過民族的概念？”
盧俊義將民族兩個字用毛筆寫在一張大宣紙上，展示給大家看，同時回答許貫忠的疑問道：“既然有家族的說法，為何就沒有民族的說法呢？我們宋人大部分都是炎黃子孫，都是強漢盛唐的後代，強漢給我們留下的印跡最深，追慕強漢時期，犯我強漢者雖遠必誅！這是多麼響亮的聲音，可這個聲音我們現在怎麼一直都聽不到了呢。宋，這個軟綿綿的名字，我們不要，我們絕對不送半分國土半點歲幣給蠻夷地。我們是漢人，宋境裡所有立志讓我們這些炎黃子孫重複強漢雄風的人民組合起來的族群，該叫做什麼呢，該叫做漢族。”
臺下的人一開始被盧俊義這個提法給愣住了，隨即反應過來，都理解了盧俊義的用意，然後就被盧俊義的**給打動了，都回應道：“我們不做軟綿綿的送人，我們要做漢人，強悍的漢人！我們是漢族人！”
盧俊義看到下面的響應程度，很高興：“像我們這些生活在黃河長江附近地人，學的是諸子百家經典，我們的祖先曾創造出強漢盛唐那樣讓人追慕的朝代，我們便是漢族人，而党項人便是党項族人，契丹人便是契丹族人，女真人便是女真族人，我們和他們不是同族人，先賢曾言，非我族類其心必異，這句話是至理名言，這些年你們看那契丹族和党項族何曾跟我們同心？大家都初步瞭解民族是什麼意思了吧，那我繼續在這裡講一個叫做“國家”的概念。國，加上家，說明我們漢族人生活的地方既是我們的國，又是我們的家，我們要愛護它，保護它。我們的國家是宋國嗎？不。我們是中央大國，我們是整個世界所有國家裡面地中央大國，簡稱中國。對，這個中國不再是原來意義上地中國了，不再表示中原，不再表示中原上建立的國家，而是南至南海東至東海西至西域北至北洋，這片遼闊疆域都是我們中國地，我們是天之驕子。我們地國家是中央天朝大國。”
當然這些沒有民族和國家概念的宋朝人一開始還是比較難以接受這兩個概念，盧俊義就詳細詳細地將民族和國家概念的來源講給大家。費了好長時間，才讓他們接受這兩個概念。
隨後盧俊義便說出自己提民族國家概念的用意：“我們鑑於古今民族生存的道理。要救中國，想中國漢民族永遠存在，必要提倡民族主義。民族主義是什麼，就是為了本民族的生存展，將威脅到本民族地敵對民族消滅剷除，如同當年漢武時對匈奴。對於那些企圖屠殺我們漢族並意圖統治我們漢族甚至想滅絕我們漢族的野蠻民族，我們絕對不能心慈手軟，絕對不能搞什麼狗屁的假仁假義貽害子孫。
當年漢武帝派一代名將衛青霍去病等人，把匈奴人殺的死的死。遷移的遷移，草原荒無人煙。幾十年後，一個一萬人的部落遷移到草原展，他們一萬人想展到五萬人，可能需要一百年，展到二十五萬人要二百年，展到一百三十萬人要三百年，並且是在食物充足、沒有戰爭、沒有瘟疫、沒有天災**的影響下。正是因為漢朝屠殺匈奴人，使得北方草原力量展緩慢。從而使得漢武帝以後的七百年內，草原上沒有出現過一個強大地異族可以威脅漢人的王國。李世民打敗突厥以後，並未屠殺突厥人，留了五十萬突厥人在那裡展，一百年後，五十萬人就會變成二百五十萬人，所以在唐朝中後期開始，草原遊牧民族回鶻、契丹、党項還有以後你們會知道的女真和蒙古，他們一夥強於一夥。這是李世民聽信儒教地胡說八道。搞什麼假仁假義。給我們現在的國家民族造成了苦難。
我們絕對不能跟李唐王朝學習他的假仁假義，非我族類其心必異。這句真理，那個民族不相信，那個民族必定會在日後吃到苦果。而吃過五胡亂華和現在契丹党項聯合壓迫的苦果的我們漢族人，絕對不能再這樣軟弱下去，任由野蠻遊牧民族的欺凌，我們要豎起民族主義這杆大旗，我們漢人是世界上最勤勞最聰明的民族，我們應該佔領世界所有美好的地方，而不是被那些狗屎一樣的民族壓制著。”
盧俊義之所以說出上面那些話，對下面地人而言絕對不是廢話，契丹和党項對宋朝的欺負，在宋境民間早就深為恥辱，尤其是長江以北的漢人，他們能直接感受到他們所在的國家和民族一直沒有臉面，一直被兩個蠻族扇著耳光。他們雖然現在還沒