扎巴堅增也衝到天生身旁，咧開大嘴呵呵傻笑著，揮動巨拳連連打在了天生右臂上，以示親熱。
天生生怕他被自己護身真氣震傷，忙收起功力，扎巴堅增本是族中第一大力士，能徒手將惡狼撕成兩半，這幾拳，怕不有千斤之力。
天生的身體雖說經過了兩次質化，也不禁被打得一陣痠麻，不由得咧了咧嘴，暗道：“這種打招呼的方式，真是讓人消受不起，這也就是我，換了普通人，不是要當場被你打成重傷嗎？”
扎巴堅增見天生坦然受了自己三拳，竟能若無其事，不由得佩服的五體投地，當下大喝一聲把天生抱起，騎放在自己的脖子上。
這是藏人的最高禮節，扎巴堅增肯這樣做，表示已經死心塌地的拜服天生，願意為奴為僕，甚至為天生獻出生命。
天生本欲掙扎，但見到周圍藏人的神色，隱約猜到這是藏人的一種禮節，也就不再拒絕，任由扎巴堅增馱著他，在藏人的簇擁下，向營帳內走去。
貢覺吉布一族是藏民中的有數大族，營中佈置也是按照藏人傳統，毫無縮水，跑馬場、箭靶一應俱全。
那一個個供人居住的牛皮或羊皮帳蓬，看似隨意而設，卻是大有章 法，一旦遇到敵人或野獸襲擊，各帳便可相互呼應，同力禦敵。
在如今這個和平年代，藏民們仍然保持著一貫的傳統，時刻準備應付可能的戰鬥，可見藏人武勇之名，並非浪得虛名。
天生坐在扎巴堅增的背上望去，只見營中不時有一些身穿黃衣的喇嘛出沒，這些人手中拿著法鈴、金缽一類的法器，在營中來回走動，口中還在唸念有詞。
他不由得有些奇怪，心道：“上次來的時候，可沒有見到喇嘛出現，他們到藏民的營中來幹甚麼？”
C國自從劍術興起，一些佛家教派紛紛撤出了國境，但藏域的喇嘛，卻是例外。
這與藏族的歷史有關，在藏族的歷史上，喇嘛教中的首腦活佛，可謂集藏域的君權神權於一身，所有的藏民，都必須拿出自己的財產，來供奉他與教中弟子，就是C國元統，也要給活佛面子。
說起來，喇嘛教不過是佛門旁支，但修煉宗旨與正統佛門完全不同，不但可以喝酒吃肉，更提倡所謂的“男女雙修”。
本來雙修也並非完全沒有道理，但這類高明的修煉方法，並非任何人都能使用，喇嘛教卻將其推而廣之，難免有不少人藉著雙修之名，亂搞男女關係，弄得好好一個教派烏煙瘴氣。
因此，正經的佛門弟子往往看不上這些喇嘛，甚至根本不承認他們是佛門弟子，在C國的歷史上，中原的佛門弟子與藏域喇嘛衝突不斷，甚至白刃相加。
天生對他們無所謂好惡，只是覺得這些喇嘛在這裡出現，有些古怪，但自己身為客人，也不好貿然詢問，只是皺了皺眉。
扎巴堅增一直將天生馱到貢覺吉布的大帳中，才將他放下。
貢覺吉布笑著招呼天生落坐，扎巴堅增與卓瑪落坐相陪，不多時，便有藏民如流水般地送上酒食與麵餅。
藏民的食物簡單，貢覺吉布雖然貴為族長，所食的也不過是抓羊肉、青稞麵餅和奶茶等粗食。
天生試著吃了兩片抓羊肉，竟然入口綿軟香滑，且無絲毫羶氣，知道這是上好的綿羊肉，不是中原人所吃的山羊，不由得連連叫好。
貢覺吉布酒量本豪，平日裡要多喝幾杯，兒子兒媳總要嘮叨半天，今天藉著天生到來，總算可以大快朵頤，當下連灌了幾大碗青稞酒，老臉通紅地道：“孫天生好朋友，你怎麼會來到我們這裡，是想念我的美麗兒媳了麼？”
藏族人向來豪爽，如果有人誇獎他的妻子美麗，不但不會生氣，還會把這人當成真正的好朋友，更有命自己妻子陪客人過夜的風俗，客人如果拒絕，那就是看不起他，說不得要白刀子進去，紅刀子出來。
貢覺吉布見天生青春年少，以為他一定是懷念自己兒媳美貌，才會不遠萬里巴巴地趕來，因此才會這樣問，只要天生點頭，今晚扎巴堅增少不得要盡主人之責，命卓瑪陪天生過夜。
天生被嚇了一跳，才想起藏人的奇怪風俗，忙連連擺手道：“不是不是，我是有事請老族長幫忙。”
此言一出，卓瑪立即冷哼一聲，把手中酒碗重重地擲落桌面，轉身走出了帳去。
扎巴堅增見天生對自己的妻子毫無興趣，也是大為不滿，如果不是他真心佩服天生，只怕立刻就要與天生決鬥。
貢覺吉布皺了皺眉，道：“尊貴的客人，老吉布願為你效勞