第160部分(2 / 4)

做玻璃奶瓶時,就提出一個觀點,說這個也可以用來經營的。四阿哥當時就給了她一個大大的白眼,說有幾個家裡可以這麼奢侈的用玻璃來給孩子喝奶用,再說能用得起玻璃的人家都有奶媽,哪裡用的上這個。雲錦當時也說,東西不怕貴,只要宣傳的好,也許會供不應求呢,雍親王府裡的阿哥都用的東西,那麼多的達官貴人們會不效仿嗎?就算不為了孩子,為了跟風,也會買的。

“雲錦啊,”一番話說得來看元壽的十三阿哥大笑了起來,“你真不愧是個財迷啊,為了賺錢,居然連自己的兒子都可以用來當噱頭,真是不服你都不行了。”

“十三爺,”雲錦衝十三阿哥翻了個白眼,“您別光笑啊,倒是說說看,雲錦說的對不對啊?”

“四哥,”十三阿哥雖然收住了笑聲,但臉上的笑容卻還是燦爛,看來這次出去,他跟老康的關係處得還是不錯的,“其實雲錦說的也不無道理,不如這樣,店裡可以做成批的瓷器奶瓶來賣,至於玻璃的嘛,可以訂製,先付訂金,後提貨。”

“十三爺看來做生意真是做出經驗來了,”雲錦笑著看看十三阿哥,又看向四阿哥,“怎麼樣,爺,您覺得十三爺這個主意如何?能做嗎?”

“那就這樣吧,”四阿哥想了想,點點頭說道,“不過現在皇家生意已經不歸我管了,還是把這個建議跟皇阿瑪說下,讓他老人家自己決定吧。”

“爺,”雲錦愣了,“雲錦的意思是想讓咱們府或是十三爺府裡來做的。”

“算了吧,”四阿哥揮揮手,“小孩子的東西,怕也是賺不了多少錢,還不夠瑣碎的,就放在皇家生意裡,和那些個東西一起賣,能賺點兒算點兒吧。”

賺不了什麼錢?雲錦心裡有些不服,你是不知道,在後世孩子的東西有多貴。不過再想想,四阿哥說的話也是不無道理的,清朝的情況與現代確實有些不同,這裡的孩子都是用人體自帶的天然奶瓶的,窮人家用自己的,有錢有權的用別人的,而人工製作的奶瓶這個新生事物會不會有市場需求還真是不好說。如此看來,四阿哥能同意跟康熙說說這事兒,怕也是不想掃自己興的緣故吧。

PS:

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正文 第二百一十六章 這衣服也是太值錢了些 字數:4883

雍親王府找工匠研究奶瓶的時候,康熙那邊的政務卻進行的,福建農民起事因為鎮壓已經取得了成效,所以處理起來倒也簡單,起義的主要領導陳五顯躲過了朝廷軍隊的搜捕,帶著一些人員隱藏到了大山深處,康熙於是下旨讓範時崇採用剿撫並用策略,派人帶領牌照,到深山進行招撫,答應免除死罪,最後陳五顯等二十一人歸降了朝廷。

福建的事兒雖然處理的很快,但康熙還是沒有馬上處理太子的事兒,因為有人叩~了。

叩~,從字面上來看,意思就是扣擊宮門,其實是指古代有人受到冤獄,而各個部門均不能公平而斷,受冤或其家屬甘願冒死直接向皇帝叩訴冤屈的行為,也就是俗稱的“告御狀”。只是在清朝,這“告御狀”卻並不單指“叩~”而言,還包括了“京控”在內。

“京控”,顧名思義,就是指在京城裡提出控訴,也就是說當事人非但是“越級”控告而且還必須得是到京城裡的京師都察院、通政司或步軍統衙門等處呈訴,才能被叫做“京控”。而“叩~”則不然,“擊登聞鼓”(登聞鼓,在順治初期時立於諸都察院。十三年,改設到右長安門外,每日由科道官一員輪值,再後來移入通政司,單獨設定了鼓廳)或是攔皇帝出巡的車輿呈訴的,才能叫做“叩~”。也就是說“叩~”的生地點可以是在在京城,也可以是在皇帝秋的路途之上,還可以在皇帝南巡的驛途間。這次的“叩~”就是生在康熙回京的途中。

實際上朝廷對採取京控和叩~的方式的人還是要有所懲罰的,只是各有不同而已。如果“叩~”是生在御駕途上,按《大清律例》“凡皇帝車駕行處,除近侍及宿衛護駕官車外,其餘軍民並須迴避。若有申訴冤枉許於儀仗外俯伏以聽。若衝入儀仗內而所訴事不實,處以絞刑可免罪”,又規定

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