新吧。面對著這樣一種現實，魯迅表示了他的期望：
今索諸中國，為精神界之戰士者安在？
有作至誠之聲，致吾人於善美剛健者乎？
有作溫煦之聲，援吾人出於荒寒者乎？
與其說是期望，還不如說是決心吧。魯迅是決心要求自己成為一個這樣的思想界之戰士了。
《摩羅詩力說》這篇論文不僅反映了當時魯迅已經有了豐富的文學知識，同時還表明了他“為人生”的文學主張。他的文學活動，他對外國文學的研究和介紹，都是和他憂時報國之心緊緊聯絡在一起的。
在《河南》月刊第五號（1908年6月出版）上，魯迅發表了《科學史教篇》一文。文章概要地介紹了歐洲科學發展的歷史，闡述了科學進步在改造自然和推動社會發展方面所起的偉大作用，同時批評了中國那些“死抱國粹之士”，他們認為“近世學說，無不本之古人，一切新聲，胥為紹術”，“今之學術藝文，皆我數千載前所已具”。這些人不承認世間萬事萬物都在進化，認為中國的文化傳統完美無缺。他們反對進行改革。然而這篇的主旨還不是批評這些抱殘守缺的人，而是指出當時“###”的不足和偏頗。
文章指出：這些“###”的最大弱點就是捨本逐末：“故震他國之強大，慄然