其實，向天亮還想乘機再觀察一下劉長貴和吉偉義。
劉長貴長得儀表堂堂，一臉的英武，精氣神十足，正是向天亮喜歡的形象。
而吉偉義卻是一付知識分子的外表，戴著高度的近視眼鏡，文氣而柔弱。
向天亮在著重關注吉偉義。
柔弱之人，未必就是君子。
好欺侮弱者的人，必然會依附於強者，能抑制強者的人，必然會扶助弱者。
但柔被弱者利用，卻可以博得別人的同情，很可能救弱者於危難之間，弱者之柔很少有害，往往是弱者尋找保護的一個護身符，柔若被正者利用，則正者更正，為天下所敬佩，正者之柔，往往是為人寬懷，不露鋒芒，忍人所不能忍。
柔還有可能被好者、邪者所利用，這就很可能是天下之大不幸，他們往往欺下罔上，無惡不作；在強者面前奴顏卑膝，阿諛奉承，在弱者面前卻盛氣凌人，橫行霸道，他們以柔來掩蓋真實的醜惡嘴臉，讓人看不到他的陰險毒辣，然後趁你不注意狠狠地戳你一刀，這才是最可怕的，正是這種人才善於耍手腕，以他的所謂柔來戰勝他的敵人，達到他不可告人的目的，他們往往長於不動聲色，老謀深算，滿肚子鬼胎，敵手往往來不及防備便遭暗算。
在日常生活中，有的人總是畢恭畢敬的模樣，一般而言，這樣的人與人交際應對，大都低聲下氣，並且，始終運用讚美的語氣，因此，初識之際，對方往往感覺不好意思，但是，交往日久，就會察覺這種人隨時阿諛的態度，而致厭惡。
觀察瞭解，這種型別的人的幼年期，多數受到雙親嚴厲且不當的管教，而致心理扭曲，總是懷抱不安與罪惡感，心中有所欲求時，就受到內在自我的苛責，久而之久，這些積壓的情緒經過自律轉化，就現形於表面，這樣的表象，是他們所自知的，卻是難以修正的，因為藉著畢恭畢敬的態度，他們才能平衡內在的不安與罪惡感，並且壓抑益深，態度益甚。
也就是說，他們外表的恭敬，並非內在的反映。
這種人常常過分使用不自然的敬語，常是敵意、輕視、具有警戒心的表示，因為常識告訴我們，雙方關係好時是用不著過多恭敬語的，口頭的禮貌，並不表示對你的尊敬，而是表示一種戒心、敵意或不信任。
公允地說，畢恭畢敬的柔弱者，大多並非是什麼惡人邪徒，之所以強調對他們的防範，是因為在他們柔弱的表像給我們帶來安全感之時，混跡其中的黑心者很容易偷襲得手。
由此可見，當與外表平柔之人打交道時，應該力戒鬆懈，小心測試他內心的意圖，而絕不能掉以輕心，以為此類人就可以不負重託，不行好邪，有言道，害人之心不可有，防人之心不可無，對外表畢恭畢敬的人更應如此。
觀人於微而知其著。
語言是人類溝通的工具，從一個人的言談，就足以知悉他的心意與情緒，但是，若對方口是心非，就令人猜疑了，這種人往往將意識裡的衝動與**，以及所處環境的刺激，修飾偽裝後，以反向語表現出來，令人摸不清實情。
偶遇個性不投的朋友，往往投出社交辭令客套邀約，這種與本意相反的行為，往往造成內心的不安與恐懼，為求自我安慰，於是一而再再而三，因循成習。
劉長貴健談，但口風挺緊，吉偉義寡言，聽得多說得少。
酒品也是人品。
向天亮忽地轉移話題，又說起了喝酒的事。
“來來來，我敬大家一杯，三河兄，你別象上回那樣，又使詐啊。”
邵三河舉起了酒杯，“呵呵，你才使詐呢。”
李春南笑道：“三河兄啊，一喝酒就使詐，不可不防啊。”
邵三河一臉的憨相，為人淳樸，喝酒時卻特愛使詐，小動作層出不窮，迥然不同。
說到喝酒，向天亮還是最佩服姐夫李春南，大杯侍候，豪爽之極，直來直去，從不推辭。
向天亮發現，劉長貴不保留，每每一乾而盡不同，而吉偉義有些矜持，一小杯的酒，要分四五口喝下，慢條斯理的。
五個人碰了碰酒杯，各各一乾而盡。
邵三河問李春南，“春南，長貴和偉義常與你一起喝酒，你知道他們的酒量嗎？”
李春南笑著說道：“這我就不知道了，反正我既喝不過劉書記，也喝不到吉鎮長，以我看，沒有兩斤，至少也有一斤半。”
劉長貴笑道：“春南估計得差不離，但我們可從沒贏過春南啊。”
吉偉義也附和了一