白名鶴也記得在關中，自己白氏一族，一般女子的腳多數也就是五至六寸左右，也有少數七寸的。
王誠又問道了：“那麼，那幾人如何處理？”
“給我點時間，三天！”白名鶴也要考慮一下，應該如何去處理了。
王誠點了點頭：“這件事情總是要辦的，總是不能讓教司坊壞了規矩，時間久了其他人就沒辦法管了。”
說完，王誠帶著白名鶴寫的那些離開了。
白名鶴寫的那些在內容上，什麼保險、勞保、孕期保護之類根本就沒有了。
時代決定了，任何事情不可能過於超前，只是一步一步的來。正如不能立即就廢除了纏腳的風俗一樣，總是需要一個過程的。
歷史上，明中期開始讓纏足進來盛行期，而且全國各地有纏足也有不同的風格。不但有風格，而且還有豐富的理論知道，每個省區都有不同的區別。而到了清，更是達到了一種極瘋狂的程度。
明朝的時候，還是富戶纏腳。在清朝無論貧富都會纏腳。
如果要給纏腳找一個科學的理論的話，纏足者走路時，全身的重量集中於踵部，每走一步都會牽動腰髖部，時間久了會影響骨盆，腰髖部發達，骨盆變大。難產的機率變小，這對於古代醫學不發達，難產必死的情況下，也算是一個原因吧。
當然，這是科學的說法。還有不科學的，無非就是上行下效，三從四德，士大夫階層的病態審美觀等。
甚至連蘇東坡這樣的大文豪，都曾經寫過：纖妙說應難，須從掌上看”，
更甚至還有人制定出了小腳美的七個標準：瘦、小、尖、彎、香、軟、正，又總結出了小腳的“七美”：形、質、資、神、肥、軟、秀，真是博大精深，可笑的很呢。
白名鶴沒有想過改變一切，無論是大明還是現代，風俗總是要有一個原因的。
事實上，就在南京的工坊當中，許多年齡小作接線，包裝活計的少女們，已經將她們腳上的纏腳布放的很鬆了，而許多婦人也體會到了纏腳走路的壞處，倒是回家把自家女兒的纏腳布也放的相對鬆了許多。
至少是有人已經懂了，別讓腳骨變形，幹不了活就掙不上銀子。
莫愁可不知道什麼叫保密，出了白名鶴的門，就立即派自己貼身的親信去了白馬閣。雖然自己對外的名義上與白府沒什麼關係，當然這僅僅是對外。白府還是承認莫愁的令牌，她的侍女直接就找到了萬雪兒。
傷筋動骨一百天，萬雪兒眼下還在休養。
聽到莫愁傳來的話後，萬雪兒也是笑了，叫白狐又把這個訊息告訴了孫苑君。
“夫君終還是極善之人。不過……”孫苑君說到不過的時候，眼神之中也流露一道殺機。大明的人，特別是貴族沒有不懂生死之說的。孫苑君相信自己等眾女如果白名鶴敗了，落在了敵人手中，沒有人會對她們仁慈。
孫苑君拉著裙角，從白馬閣側門出去，到了一處小院。
這門口有東廠的人守著，名義是海司衙門核算司，事實上這裡的人沒幾個懂賬目的。
內院正屋，一個穿著青色儒衫的儒雅中年人正在翻看著一份份案卷，旁邊幾個頭髮只有寸長的書生正在整理著案卷，一個穿著花衫的乾瘦老頭正在核對這些書生整理過的案卷，然後送到那位儒雅中年人面前。
還有一個老頭，則坐在一旁喝著茶。
“老福哥，樓院的行市看漲，此事要不要給少主報上去。”說話的正是胡愧，他自認自己已經是見不得光的人，所以作了白名鶴的一名師爺。而坐著那裡喝茶的則是白福，他不是來看管這些人，而是在等一份情報。
一份關於李氏高麗人那邊，貴族讓閒漢去搶了大明發給那些高麗人的年賞之事。
情報已經到了，但還沒有被整理出來，所以白福就在這裡等。
白福接過看看了後說道：“胡先生，這種小事還是不要打擾少爺了。”
“原本中下等樓院過夜，五十個制錢就差不多，現在野娼都要一百文了。此事，不利於南京城的穩定。”胡愧認為這事情絕對不是小事。
白福從口袋裡拿出兩支雪茄來，遞給了胡愧一支：“胡先生，這事老福給你辦了！”（未完待續……）
第420節 白名鶴的雙師爺系統
白福能怎麼解決。
要知道南京城這裡跑鏢的、護航運的、遠路行商的、作工的。總是要有些需求的，為了南京城的安定，總要讓這些人有個花錢的地方