恆波來得倒是真巧，嬴政剛剛拿起最後一本奏摺，所以並沒有讓他等多久。不過對於他的問題嬴政的回答卻很含糊，嬴政承認了淨世尊教的確是大秦的國教，但是其餘的事情卻全都顯得語焉不詳，只說是他以後會明白地。
好在雖然不是所有的問題都有確切的答案。但是恆波最關心的事情總算是得到了滿意的答覆。既然先生已經給了保證，那還擔心什麼，儘量地利用就是了。
猶豫了一下，關於那尊神像給他的怪異感覺和路上聽到的那聲驚“咦”，恆波終是沒有告訴嬴政。會對一尊從沒見過的神像感到熟悉，連他自己都感到可笑。至於那聲驚“咦”，連他自己都不能確定是不是幻覺，就更沒什麼好說地了。
眼看夜已深了。恆波當下起身告辭，嬴政是已經完成了所有的工作，他那兒卻還有一大堆政務在等著他呢！想到先生馬上就可以去溫柔鄉中享樂，而自己卻要趕回去和一堆冷冰冰的奏摺打交道，恆波就鬱悶不已，有時候還真的是心理非常不平衡。
看著恆波離去的背影，嬴政微微一笑，他的教育果然很成功，當聽得他將大秦的國教帶入齊雲並使之成為了齊雲的國教的時候，這個學生也沒有半點懷疑他的用心。
他並沒有騙恆波。淨世尊教當然是為了鞏固君權而誕生地。都說得民心者得天下，但是宗教也是一個獲得民心地工具和途徑。如漢末的黃巾起義，清末造就了太平天國的拜上帝會等等。古往今來有多少人借宗教之名來實現自己地野心。
當然，之所以會釀成如此大禍，和當時朝廷的腐敗也是分不開的，若不是真的活不下去了，那些百姓也不會冒著掉腦袋的危險起來造反。
但是不可否認，一個強盛而又不在掌握之中的宗教對於當權者來說的確是個很大的隱患。
何況凡間大多數的宗教都和元光界有關係，嬴政可不想到頭來自己的疆域上隨處可見地都是光尊一系的神殿，自己的子民都成了元光界的信徒。所以，這個問題必須要解決，不過嬴政解決的方式可比恆波要徹底得多了。
他乾脆在凡間自己創造了一個宗教出來。下旨建立淨世神殿，封淨世尊教為國教。並宣稱自己便是淨世至尊的人間化身，將君權與神權併為了一體。既然是一體，自然便不會再產生任何矛盾與敵對，敬畏帝王也好，信奉神明也好，反正都是拜倒在他的腳下，並沒有什麼兩樣。
不過這個鞏固皇權的宗教鞏固的只是嬴政這位大秦始皇地皇權，無論是作為子民還是信徒。他們的主人只有一個，而這個人絕不會是恆波！這一點恆波並不明白，或許可以說他根本就沒有往那方面去想，這不得不歸功於嬴政教育的成功。嬴政教了恆波帝王之術，卻沒有教導他帝王之心，真正的帝王是俯視眾生、唯我獨尊的，絕不能容忍自己的頭上還壓著一個人！
可是嬴政卻刻意地養成了恆波對於他的一種心理依賴，這麼多年下來，這幾乎已經成了恆波的一種本能，哪怕是他現在已經很少有地方需要嬴政的幫助，但是一旦有什麼實在難以解決的疑難他還是會第一時間想到嬴政。對他來說嬴政就是他最堅實的依靠，而他所有的苦惱與心事也都會來找嬴政傾訴。
可以說恆波是幸運的，因為他不必承受一個帝王必須要承受的孤獨與寂寞，可是這種幸運對於帝王來說恰恰也正是最致命的，尤其當那個他所全心信賴和依靠的引導者是另一個國度的帝王的時候。
可這些年來嬴政所做的一切卻讓恆波完全忽略了嬴政這個身份所代表的意義，人的思維都有盲區，尤其當嬴政的一道諭令就使得狄夷國在三天內滅亡之後，使得恆波對他的信任更是盲目到了極點。
既然大秦有這樣的實力，想要謀取齊雲的話，直接出兵打下來也就是了，難道那時比之狄夷還不如的齊雲還有抵抗的餘地嗎？為了三天就能得到的東西去勞心勞力地浪費上十幾年，就是白痴也不會這樣蠢，何況是這位英明神武的先生。這就是恆波的想法，相信有點邏輯的人也都會和他一樣這麼想的。
所以他絕沒有想過那個他的恩人、他的導師、他的智囊、他的長輩有朝一日會對他不利。事實上，在恆波的心中這個一直指引著他、支援著他的先生，在一定程度上已經代替了父親的角色。可惜，嬴政並不是自願退位的太上皇，他不會無條件地支援一個別國的帝王開拓事業。原本只是想要教恆波一點東西，讓他穩住齊雲就好了的嬴政，在看到恆波的學習進度和他對自己的信賴程度之後改變了主意。
既有權欲又有野心的恆波實在是學習帝王之術的最佳人選，更有利