色氣旋，迴繞穿行。
唐風的指尖所指，便是俠劍的飛行方向。
他有點欣喜難以自壓，原來劍道之境，果然有這種神通。早些年，他在易宗的藏書閣中翻閱關於劍道之境，其中描述了古之劍道分為：
其一、劍之劍，手握劍，以劍法克敵；
其二、氣之劍，手中有劍，心中有劍，劍化氣，以劍氣制敵。
其三、碎空劍，練氣以碎空，碎空以成劍，萬物可為劍。
其四、虛空劍，御氣以虛空，虛空以化劍，無物亦為劍。
這四境之劍，是關於劍道的最好詮釋，也就是說，劍道之境，有這幾種劍境。
而劍者，又分為劍客、劍人、劍仙、劍神。
劍客，劍與使劍之人以“客”相居，可以說是一般的使劍之人。對應的也就是“劍之劍”。
劍人，人劍合一之境，劍者人，人者劍，對應的也就是“氣之劍”。
劍仙，萬物亦可為劍，碎空亦成劍，對應為“碎空劍”。
劍神，虛空亦成劍，無物亦成劍，對應為“虛空劍”。（未完待續。。）
第二八二章 天外天
沒想到自己今天得以進入虛浮空間，修習這御劍術，才將劍境突破至氣之劍，他依照球體狀的結界中的御劍術，一路駢指御劍修煉，漸漸地，俠劍更是彰顯仙氣。
他又將易宗九部功法的“元太極”、“兩儀賦”、“天人合”、“四象凝”、“煉五行”、“**吟”六部功法，與御劍術融會貫通。
他不愧是天生異凜，隨著這些功法施展，糅合御劍術，不消片刻，便將這些功法融合為一。
以御劍術施展六部功法催動的劍法，更是接近劍仙之道。
待他練完御劍術，球狀結界中幻化的氣旋，又浮現一些關於劍仙的功法秘笈。
包括一些修仙的騰翔之術、鯤鵬之術、吐納之術，他一路演繹劍法。修煉了幾個時辰，幻化出現的修煉之法，都基本瞭然於胸。
最後，在球狀結界氣旋上，又浮現關於練氣凝氣之道。他便依照修煉之法，盤腿而成體型，雙手抱元守一，懸浮在了球狀結界中，周身縈繞著無盡的淡藍色仙氣。
他閉目凝神，開始依照吐納之術，吸納周遭的仙氣，仙氣從隱脈進入氣海丹田，漸感體內輕盈無比。
執行幾個大周天，吸納了不少在虛浮空間的仙氣，頓覺精神颯爽，神清氣和。
不過，他的心臟處仍舊有幾許隱隱作痛，正是魔心幻道在吞噬其元神。
幸而，他的尾閭穴、玉枕穴處仍舊被木芙蓉用銀針設定的三道玄關禁令依舊存在。讓其顯脈並未能貫徹心脈，這才讓他沒有那麼痛楚。
經過一番修煉，他漸漸感覺體內的仙氣凝聚不少。而且，他意識到在虛浮空間內，自己與周遭是合為一體的。
開合之間，便是一種調息。
兩年前，自己在夢中遇見神界武神、仙界逍遙大帝，他們說這虛浮空間蘊藏無盡的修煉之法。不過，對於提升唐風武技修仙的。正是凝聚天地之間至純仙氣。
修仙之人，若能吸納天地之間的仙氣，對於修仙之境的突破。是可用“突飛猛進”來形容的。
既然在夢中神界武神、仙界逍遙大帝都說虛浮空間是天外天，是修仙者的極樂世界，那麼，今番得以立身虛浮空間。斷然不能虛此行。
唐風決定在虛浮空間中一番修煉。一番領悟當年夢中武神、逍遙大帝之意。他們提到進入虛浮空間，便是通天前提，那麼，只要自己在這虛浮空間修煉武技。
尤其是突破易宗九部功法中的“御七星”、“奇門遁”、“九宮圖”這餘下三部功法。興許就能夠突破結界之限，超越生命極限，獲得長生不老，修成仙身。
不過，進入虛浮空間。幾乎可以說進入一個新的結界，有別於深山之中蘊含天地日月之精華的真靈之氣。有別於琅琊仙府中的靈氣充盈，只有仙氣飄渺，呼吸的是輕盈無比的仙氣。
充盈在氣海丹田的仙氣，足以令自己感覺異常的輕盈，有幾分飄忽之感。
難道這就是修仙之道？或者說，仙者能夠飄飛，便是體內蘊藏輕盈的仙氣。
他環顧了一下虛浮空間，幾乎都是這麼飄渺無比，雲霧繚繞，既看不見底，也看不見頭頂之上，隱約之間，在這些雲霧之中有些仙台閣樓。
他試著施展縱橫之術，身軀輕盈地飛掠而起，但是，身軀依舊是由那凝聚球狀氣旋包裹著，就好像那就是他