顧鐵露出邪邪的壞笑：“這當然可能，因為當時幫助黑色橄欖枝攻陷下水道管理局資料庫、篡改資料的人就站在你的面前，只是當時我沒想到他們這麼做的用意罷了……說起來，我應該算你們這個小社會的大恩人吧。”
這時迷濛的霧氣中走來幾條人影，穿著灰色布袍、面色蒼白、眼睛發紅、身材矮胖的男人們手持各式槍械瞄準他們，“別動手！”大江龍之介喊道，“他們是……特殊的客人！顧鐵……先生，這些是我們的巡邏部隊，請到城市中心稍作歇息吧，只有幾分鐘路程。”
顧鐵瞧瞧阿齊薇，得意地昂起鼻尖。“你們的小社會叫什麼名字？總該有個名字吧。”他問道。
“左岸。我們的流民社會名叫左岸。”日本人惶恐地回答道。
“為什麼起這個名字？”阿齊薇有點奇怪。
“因為流民社會並非懶惰者和無能者，而是理想主義的、嚮往美好的、敏感的、先鋒的、哲學的思想者的聚集地，這就是左岸。”大江龍之飢介說道。
“我叫船山信二。”
“我叫四島由紀夫。”
“我叫村上秋樹。”
幾名巡邏隊的男人挨個自我介紹道。
顧鐵扭頭望了女人一眼，苦笑道：“我最怕文學青年了。”
第168章 漆黑中的光（上）
日本的流lang漢是一個非常獨特的社會階層，他們並不是乞丐或流氓，根據日本的社會福利政策，失業者完全可以依靠每月十萬元以上的失業保險生存，居住在政府提供的免費住房裡，沒必要四處流lang。流lang漢階層的主力是“失意者”，日本國民性格中纖細而敏感的部分在這部人身上表現出來，或許由於職場受阻，或許由於婚姻失敗，或許擁有不容於社會的思想、政見與宗教觀點，這些在個人、家庭與社會壓力下崩潰的人以流lang的方式表達內心的異化及反叛，久而久之，成為了一群具有凝聚力的特殊群體。在日本嚴格的食品管制法下，飯店到晚間必須丟棄剩餘的食物，這讓流lang漢不費力氣就能衣食無憂，事實上在一項民間公益團體所做的調查中，流lang漢中有超過百分之十五的人患有高血壓、高血脂等疾病，營養不良的現象極其少見。
近十年前頒佈的《自治地法案》將公園、街道等公共用地劃分為縣有、市有、國有等級，嚴格禁止未經允許的佔據及利用，將成千上萬的流lang漢逐出了都市。失去生存空間，流lang漢這個名字逐漸消失於日本民眾的視野中，但誰想得到在東京深深的地下，這些虛無主義者還過著自由、貧乏、不受管轄的日子呢。
顧鐵一邊跟著“左岸”的幾個男人慢慢走在洩洪道中，一邊向阿齊薇介紹這種日本獨有的社會現象。“總而言之，就是一幫不願工作的懶漢對嗎。”雨林之花評論道，“在非洲這樣的人多得是，年輕人都不願意工作，簡直是社會的渣滓……”
“噓。”中國人趕忙捂住她的嘴，“‘懶漢’這個詞可是日本流民的禁忌，他們從不認為自己是懶鬼，這是忙於思考宇宙與人生的終極答案，沒有時間為了咖哩麵包而奮鬥罷啦……”
大江龍之介回頭瞧了他們一眼，“轉過彎就到了。”
寬闊無比的洩洪道在前方出現分叉，右方是一條較為纖細的支線，大約十米直徑的混凝土管道被微弱的燈光照亮，顧鐵與阿齊薇轉過路口，看到一個非常奇怪的地下村落。這裡沒有傳統意義上的房屋，管壁上嵌著許多鋼鐵平臺，平臺之間以軟梯相連，地面和平臺上堆滿白色棉毯、軟墊和薄被，一眼望去，如同剛剛下了一場羽絨的暴雪。花花綠綠的事物點綴在白色背景當中，那是數不清的書籍，從莎士比亞全集到長詩格薩爾王、從商務印書館民國版本的《東周列國志》到2034年第十二次再版的《史蒂夫；喬布斯傳》，日文、英文、西班牙文，燙金精裝本、平裝本、線裝本，顧鐵不小心踢翻的一摞書本包羅永珍，簡直可以說是人類書籍出版史的縮影。
許多人躺在白色的軟毯上，枕著白色軟墊，蓋著白色薄被，手中捧著書本，一邊嚼著尼古丁片劑一邊閱讀；也有人聚在一起，噴雲吐霧抽著大麻，針對某個哲學問題進行著激烈的辯論；左側平臺上有位白鬍子的老人正激昂慷慨發表演講，演講主題似乎是在**社會中復甦君主制統治的現實意義；右側平臺上幾對男女正裹著白被單zuo'；ai，一個男人忽然停止蠕動，從女人身上爬起來開始大聲朗誦詩歌，旁邊有人聽得不住點頭，抄起一把吉他即興演奏起來。這些人全都披著灰色